於第一義不動.能善分別諸法相....這就是圓教(事事無礙)?,,,非也,此乃別教(理事無礙)是也,,,
真常地皆屬圓教.於第一義不動.己心常住不動......圓教始也.天台判教無訛!
華嚴經(雜華經)判為圓教.依大般涅槃經.行華嚴經為天行.若圓滿證住5.6.7地.
5.6.7地既謂圓教.何況八地?
黃念祖居士所謂差別中之平等相.還在生滅輪迴中.仍未出三界.何來圓教之謂?
1.事事無礙....建立的基礎何在?難道會建立在生滅心?
如果建立於生滅心.那麼.所謂:理事無礙...就不是指於第一義不動.能善分別諸法相.
理事無礙....觀理體.事境無礙.換句話說.緣取一境.觀其理性.事境
"緣取一境.觀其理境"與"於第一義不動"....差別太大.根本不可同日而語
2.如果事事無礙....建立的基礎是一真法界.那麼理體是真如.法界空無一物....是圓教
若事事無礙指一真法界.那麼.其理體同樣是真如."理事無礙"即指"於第一義不動.能善分別諸法相".也是圓教
差別中之平等相.....此名相與一真法界根本不能同日而語.若非錯解事事無礙.不然就是事事無礙非指一真法解