只見其性，不見其相。

[藍海千尋]

眾生顛倒，以為有一個真我

「執」假為真，所以叫做「取」

你有文字障

真我.....眾生還真應該執有也.怎能說:眾生顛倒，以為有一個真我?(佛陀徵心.徵的就是真我)
應該說:眾生顛倒，以為蘊是個我!

眾生顛倒是執假為真..什麼是假?就是五蘊!

若非眾生執取.何來五蘊？

嗯
讚喔

盲從

[大開眼界]

喔 又一個自我心中派,非因計因 非道計道 所以提醒了還是枉然

該不會到最後還要硬拗"中陰身"也是身體吧?這時候是色法還是心法?

也難怪常會貼經貼的斷章取義稀奇古怪,才會有前六識是色法這種古怪的想法

我說「六識是色法」是有經證背書的
「六識是心法」則是毫無經證
這點你請搞清楚

《中陰經》
中陰衆生壽命七日...中陰衆生面状如化自在天。

上面經文稱「中陰眾生」，這說明中陰身也有身體, 壽命七日, 長相猶如化自在天人

[Viirya]

我說「六識是色法」是有經證背書的

能識是心法.所識則心法色法皆有?....

[二楞子]

佛陀照見五蘊皆空。

佛陀照見五蘊皆空。

空就是什都沒有.

五蘊有相.空可是無相喔!

五蘊本空，空可不是沒有啊！

五蘊本如來藏真如性.

不見五蘊.乃見真如.

空無自性是假有，不是沒有，叫實相

一切諸法空無自性.就是不存在諸有.

"有"就是自性.怎能說:諸法空無自性不是沒有?

就算誘盡方便說:實相也是無相."有"是無相嗎?

您連佛教的空都不了解～～

空，是依於法來說空

也就是第一義諦：

「諸法眾緣生，無自性，了不可得」

無自性空。

空無所有？？用您腦袋想出來的斷滅空？？

要不然怎麼會空無所有呢？？

[二楞子]

取蘊，就是執虛妄為真實有，叫顛倒

所以，佛陀有五蘊，但了空無自性

請問桌子是五蘊.還是五取蘊?

五蘊為什存在?

佛陀有五蘊....你哪聽來的?

佛陀報身.應身都是假.更何況是蘊身?

您連五蘊是什麼都搞不清楚？？

色藴是「根」、「塵」相應才有所謂的色蘊

「根」是眼、耳、鼻、舌、身

「塵」是桌子。。。 。

您問我桌子是五蘊還是五取藴？？

幫幫忙好不好～～

[二楞子]

佛陀照見五蘊皆空。。。

五蘊本空，空可不是沒有啊！

空無自性是假有，不是沒有，叫實相
取蘊，就是執虛妄為真實有，叫顛倒
所以，佛陀有五蘊，但了空無自性
為二無我性，為勝義有
眾生顛倒，以為有一個真我
「執」假為真，所以叫做「取」

「空可不是沒有」
這是你自己在胡說八道

《般若波羅蜜多心經》
是故空中 無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。

心經清楚說「空」中，什麼都沒有！
很想請問你：
「空」若不是「沒有」，那到底「空」中是有什麼？......請你講清楚

空中什麼都沒有。。。

那您是什麼？！請解釋給我聽聽看～～

笑死人了啊！！

[二楞子]

佛陀照見五蘊皆空。。。

五蘊本空，空可不是沒有啊！

空無自性是假有，不是沒有，叫實相
取蘊，就是執虛妄為真實有，叫顛倒
所以，佛陀有五蘊，但了空無自性
為二無我性，為勝義有
眾生顛倒，以為有一個真我
「執」假為真，所以叫做「取」

「空可不是沒有」
這是你自己在胡說八道

《般若波羅蜜多心經》
是故空中 無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。

心經清楚說「空」中，什麼都沒有！
很想請問你：
「空」若不是「沒有」，那到底「空」中是有什麼？......請你講清楚

空、空無自性啊！

第一義諦：「諸法眾緣生，無自性，了不可得」

五蘊不就是眾因緣所生、無自性、沒有一個可主宰的我嗎

所以說「空」中無色受想行識

因為無自性，了不可得啊！！

所以《心經》云：以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

有無所得的智慧才能成佛啊！！

你的沒有叫斷滅空啊！

[河中雨]

喔 又一個自我心中派,非因計因 非道計道 所以提醒了還是枉然

該不會到最後還要硬拗"中陰身"也是身體吧?這時候是色法還是心法?

也難怪常會貼經貼的斷章取義稀奇古怪,才會有前六識是色法這種古怪的想法

我說「六識是色法」是有經證背書的
「六識是心法」則是毫無經證
這點你請搞清楚

《中陰經》
中陰衆生壽命七日...中陰衆生面状如化自在天。

上面經文稱「中陰眾生」，這說明中陰身也有身體, 壽命七日, 長相猶如化自在天人

你就直接待在那吧!化自在天人也挺自由的是吧
有沒有經證,你說了算 您高興就好 有經證也不能幫您解脫 通不通`明不明白自己看著辦吧

三界唯心 萬法唯識 明明白白就告訴你了 喜歡繞你高興就可以

[二楞子]

他爸爸是人
他媽媽也是人
所以爸爸＝媽媽
這就是您最常用的邏輯

五蘊＝五取蘊。。
您就算是不會，也去 googleㄧ下好不好？

《持世經 　鳩摩羅什譯》
色取陰從四大生。假名爲色取陰。是色陰無有自性。
但以四大和合。假名爲色陰。色陰無有作者。無使作者。無作無起無出。名爲色陰。

色陰 來自四大
色取陰 也是來自四大
說五蘊和五取蘊不一樣的人，是吃飽太閒 都在鑽牛角尖

您貼經文是打自己的臉

色陰是『無有自性』無有作者。無使作者。無作無起無出

這講的是空

您看看後面經文怎麼寫吧！！

眾生特『顛倒心』貪著我五陰我所五陰。。。

好好讀ㄧ下經文吧！！

另外，您貼這段不也是一樣嗎：

他爸爸是人
他媽媽也是人
所以爸爸＝媽媽
這就是您最常用的邏輯

[河中雨]

人要自作聰明 實在也管不著

天下本無事 庸人自擾之

反正佛無心意識 看得懂的就看得懂 根性實在勉強不來

該吐的口水已經吐了 沒我的事了