呵呵,這種話才是大外行~~一切種子分別異熟故隨甚深細之阿陀那識逐持不斷如瀑流
成唯識論
末那心所何地繫耶?隨彼所生,彼地所繫。謂生欲界現行末那,相應心所即欲界繫。乃至有頂應知亦然。任運恆緣自地藏識執為內我,非它地故。若起彼地異熟藏識現在前者,名生彼地,染污末那緣彼執我,即繫屬彼,名彼所繫。或為彼地諸煩惱等之所繫縛,名彼所繫。若已轉依,即非所繫。
看來你對唯識學完全狀況外!!
為何稱一切種子阿陀那識!?
因為(此心)緣於一切種子而稱之。此境界能所不分,修佛者於此得一切種智。
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呵呵,這種話才是大外行~~一切種子分別異熟故隨甚深細之阿陀那識逐持不斷如瀑流
甚麼叫一切種子所執持?請問,有漏法界,有任何一法不為一切種子所執持的嗎!?
所以說,妳常常讀不懂佛經!!
此證:一切種子不是識.最初一切種子心識
一切種子的妄緣來自:一念不覺.此一念不覺就稱作最初心識先有一切種子才能緣生出心識流轉,妳有意見嗎!?連因果都搞不清楚。
唯識學不是讓你胡亂自創品牌的!因為妳完全不懂唯識,所以你總是自以為是自己發明……
怪不得連形成一切心識流轉作用的一切種子阿陀那識都毫無概念。
若是自創品牌.那是絕對講不清楚的!請問誰能將心識的流轉真相講清楚!?