對照於八識規矩頌起事心盡。依法斷道。依根本心盡。依最勝道。根本心盡。
不動地前才捨藏.金剛道後異熟空.
大圓無垢同時發.普照十方塵剎中.
金剛道可能即是最勝道
根本心指的可能是根本識--第八識
依根本心指的可能是指尚依止於根本識.當時根本識還是處於被稱為異熟識的狀態
這樣的認知當否.繼續探討
對照於八識規矩頌起事心盡。依法斷道。依根本心盡。依最勝道。根本心盡。
錯謬金剛道可能即是最勝道
虛空喻金剛不壞金剛道指金剛喻定或稱金剛喻三昧
此說謬也!華嚴一乘教義分齊章卷第三/唐大薦福寺沙門法藏述
(五)以染心麁細。寄於三位以顯三身。如金光明經說。依諸伏道起事心盡得顯化身。依法斷道依根本心盡得顯應身。依勝拔道根本心盡得顯法身。有人解云。伏道是地前起事心[25]此是第六識。法斷[26]道是地上。依根本心是末那。以依緣賴耶[27]識本心故。勝拔[28]道是金剛位。根本心是賴[29]耶識。
(六)寄於三障直顯三身。故彼經云。煩惱障清淨能[30]顯應身。業障清淨能顯化身。智障清淨能顯法身。
(七)以迷三無性所起煩惱寄顯三身。故彼經云。一切凡夫為三相故。有縛有障遠離三身不至三身。何者為三。一者思惟分別相。二者依他起相。三者成就相。如是三相不能解故。不能滅故。不能淨故。是故不得至三身。如是三相能解能滅能淨。是故諸佛至[31]於三身。解云。能解者是所執性。但應知解故。能滅者染分依他[32]起性。應斷滅故。能淨者在纏真如(經云:煩惱身中有如來藏)修令淨故。
以上觀念是有點進步,可惜對於佛法論述還是混肴不清……
說風涼話不能增上就說妳讀經能力有待加強,聽妳腦筋急轉彎解說佛經,簡直是是三世佛冤!!
所以說,你論法還不能融會貫通,一知半解,終究是一團混亂!!