「生死即涅槃」「煩惱即菩提」

[輕舟]

有而無實性叫幻有，唯有【有】名，而無實之體。

既然有而無實性叫幻有.請問什有實性?

不會壞的，本來就有的。

[藍海千尋]

不會壞的，本來就有的。

明白指出來

[輕舟]

不會壞的，本來就有的。

明白指出來

世上沒有這種東西。

[藍海千尋]

世上沒有這種東西。

你不是說:煩惱就是菩提?

煩惱世上就有啊!

[大開眼界]

「無」「無明」
第一個「無」是空去原有（無明）
空去無明，不是「什麼都沒有」～～

是「覺」了，不無明了

《佛説除蓋障菩薩所問經》
若無無明 即無行。無行即無識。
無識即無名色 六處 觸 受 愛 取 有 生。無生即老死憂悲苦惱等法。皆悉斷滅。

佛經說, 若「無無明」，那麼...,
行 識 名色 眼耳鼻舌身意....全部都會斷滅, 全部都沒了

佛經說, 若無無明, 就「什麼都沒有了」，12因緣也沒了
你卻說, 「無無明」 不會「什麼都沒有了」

你一再與佛經不同調，這證明 你所發表的 都是鬼邪見

[輕舟]

世上沒有這種東西。

你不是說:煩惱就是菩提?

煩惱世上就有啊!

煩惱是生滅的，生滅的就無實性，無實性故生滅，故曰：眾因緣生法，我說即是空。

[藍海千尋]

大眼兄.別罵二愣子.他經不起!

[藍海千尋]

煩惱是生滅的，生滅的就無實性，無實性故生滅，故曰：眾因緣生法，我說即是空。

那你怎說煩惱就是菩提?

難道菩提也是生滅無實性的

[輕舟]

煩惱是生滅的，生滅的就無實性，無實性故生滅，故曰：眾因緣生法，我說即是空。

那你怎說煩惱就是菩提?

難道菩提也是生滅無實性的

煩惱是菩提性隨緣起妙用的報化身。

[輕舟]

[佛學大辭典（丁福保）]
二見
（名數）一、有見，偏於有之邪見。二、無見，偏於無之邪見。又：一、斷見，執身心斷滅之見，屬於無見。二、常見，執身心常住之見，屬於有見。
法華經方便品曰：「入邪見稠林，若有若無等。」
智度論七曰：「見有二種：一者常，二者斷。常見者見五眾（五蘊也）常心忍樂；
斷見者五眾滅心忍樂。一切眾生多墮此二見中。復有二種見：有見無見。」

（名數）一、財慳，吝惜財物，見諸窮困不肯惠施者。二、法慳，慳惜佛法，不肯教導他人者。見地持經三。

又一、有見，固執實有物之見也，又增益實性之妄見也。二、無見，固執實無物之見也。又損減實性之妄見也。此有無之二見，通於一切法，邊見中之斷常二見，人身之有無二見也。智度論七曰：「復有二種見：有見無見。」

又一、斷見，固執人之身心，斷滅不續生之妄見，即無見也。二、常見，固執人之身心，過現未皆常住，無間斷之妄見，即有見也。智度論七曰：「見有二種：一者常，一者斷。常見者，見五眾常心忍樂；斷見者，見五眾滅心忍樂。」