談談如何永斷輪迴？

[沙塵封眼]

圓覺經云
一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命．當知輪迴，愛為根本，由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果。

由於欲境，起諸違順，境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄惡鬼，知欲可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天人，又知諸愛可厭惡故，棄愛捨樂，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。

善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼捨愛，假諸貪欲而入生死，若諸末世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。

善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障？一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死。

[藍海千尋]

永斷輪迴

輪迴者生滅無常.是故欲永斷輪迴必入常住菩薩地乃有可能.

真正永斷輪迴在八地不動真如心.雖非佛地.以不動故究竟得入佛地.是故八地可謂永斷輪迴.

若識本心.決定永斷輪迴

[沙塵封眼]

圓覺經云
由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明，譬如有人不自斷命，是故當知，有愛我者，我與隨順，非隨順者，便生憎怨，為憎愛心養無明故，相續求道皆不成就。

憎與愛是提供無明顛倒輪迴的養分。

[貢巴]

[沙塵封眼]

八地

到八地「不動地」。

到八地的菩薩，才有真正的定力，才真正不動。

到八地菩薩，才能『不退轉』！

所以「戒」很重要，以戒才能平覆憎愛！

[貢巴]

[沙塵封眼]

善男子，一切眾生由本貪欲，發揮無明，顯出五性差別不等，依二種障而現深淺。云何二障？一者理障，礙正知見，二者事障，續諸生死。

輪迴的根本在無明，憨山大師說：無明有二：一發業無明；二潤生無明。
一發業無明，發業者，乃無始最初一念妄動，迷本圓明，故號無明。惟此但迷本有之法身，妄認五蘊幻妄身心為我者，乃前文殊章中所說，無始本起無明也。此雖迷真認妄，尚未續諸生死，但能發業而已。
二潤生無明，正是生死相續輪迴之報本也。由前迷理無明，妄認五蘊身心為我，即於此幻身，復起男女好醜憎愛之見，而貪愛淫欲之想，因愛見而發。所謂汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，百千萬劫，長在纏縛，故眾生迷法身慧命之真性，但以淫欲一事，而為受生稟命之正矣。故曰皆因淫欲，而正性命。當知輪迴愛為根本，故今修行，欲超生死，得免輪迴，當以斷淫為第一義也。此正與楞嚴所說，世出世間，生與無生，盡在淫心，斷欲不斷，故今經的指先斷淫欲，為修行之要。

輪迴問有幾種性也。謂理事二障，為輪迴性性體也。以理障乃發業無明，事障乃潤生無明。輪迴生死，以二障為體，即修行差別，亦因無明厚薄，二障淺深而顯也。

[藍海千尋]

戒很重要

戒有幾種？

如何才是具足戒波羅蜜？

具足戒波羅蜜是何境界？

[cyc320]

戒很重要

戒有幾種？ A，一種

如何才是具足戒波羅蜜？ A，深厚定力

具足戒波羅蜜是何境界？ A，是名一境性......

[貢巴]