漫步的犀牛 寫: ↑週三 12月 01, 2021 9:23 pm
純粹交流,
軟體學友,
如果 ,"
百丈清規",
違背佛陀制戒,以何為準 ?
清規? 還是
佛陀制戒呢 ?!
如果,僧伽
嚴重違背佛陀制戒而不悔改,此生是否還有機會證悟道果呢 ?!
這問題有些深遠,學友不一定要回答,但不妨參酌。
如意 圓滿
個人認為不相信大乘佛法一點都不勁爆,而且很正常,根基不同嗎?想法不同嗎?這有什麼值得奇怪的?
如依佛法理論,就只能就法義來論說,因此就說說法義的觀點好了
南傳佛法,其實較正確的說法,應該是上座部所傳的佛法,是主流派吧
但也有非主流派的,也許是自創的吧,這以後會更多的 ,任何的學問或宗教,傳久了都是如此,這就是末法的象徵
而且會越傳越爛,這知道就好,天下事就是這樣,非主流派認為,何止大乘非佛說,連菩薩這個名稱都是假的
就依南傳佛教主流派說法,當然有菩薩道,不然怎麼成佛?
但南傳菩薩道,當然與北傳菩薩道不同,是依其所傳的經典來談的,但個人認為很多人都被書所迷?
看來看去,就是不用自己的頭腦來想事情?
佛經中不是說自己要用理性及頭腦去判斷佛說的真理?想想其合理的原因及理由是什麼?
怎麼大家都忘了?而盡信書不如無書?盡信經不如無經?
不管大小乘經典,其實在經典之中都是有矛盾之處的,怎麼老是一堆人都不想其為何如此?
什麼才會是佛意?什麼才會是事實?
就算都不讀佛經或與佛法無關,如何判斷事情的道理與對錯,難道不是每個人天天都在做的事嗎?
這個難道就可不用頭腦想嗎?
而佛法難道也可不同?
依常理,南傳佛法,自己不修菩薩道,如何能知菩薩道做什麼?
就是聽來的,所以是以自己聽來的為準?別人實際已在運作的不算,其合理性在哪?
例如有人寫了一本書,叫“美國的實際生活指引”好了
就全從自己本國的人,依聽到的事來寫,就可說這些就是真理及事實?
但對實際居住在美國各州的美國人,因為其所說的與自己書本不同,所以就不相信,說你們住在美國很可疑?
你們應非美國人才對?如依一般人的常識來判斷,這合理性在哪?
大乘佛法,要證果位真的很難沒錯,時間太長,是很難對外述說,果位已證,已解脫生死
但是也有很快速的,一生就得證,例如淨土法門,成功的人,太多了,就連現在也所在都有,實例很多
而學南傳佛法的人,很多人就是犯了上述毛病,不認大乘淨土法門真事,說是妄想,只認自己聽來的,才會是真理?
例如別人的實例,一定都是假的?
只有書裡才有真的美國人,而實際居住在美國的人是沒有?
所以依上述,現在來回答犀牛學友的問題
其實原理相同,用常識來判斷真理,如是膠弦來鼓瑟,不可能是真理?
佛經中說,最初有鹿野苑的五阿羅漢時,那時何來的戒律?
但五阿羅漢仍是證果,為什麼?會是假的嗎?
同理犯戒的原理是什麼?
為何犯戒的人,不能證果?有人想過其原理及因果的關係嗎?
為何制戒是後來的事,而且是慢慢加上去的?
佛是正遍知,無所不知,神通無限,事先訂定,不難吧?為何沒訂定?
而百丈清規也是,依佛法來說不足為訓,沒人敢說可常訂,祖說大德說法都是一致的
但適應禪門而有,不違佛法常理,是權不是實?
如依大乘佛法,不殺生卻可食肉,試問其肉又從何來?難道沒因果?
但佛卻聽許,而小乘法師證果的人也多,原因又是為何?這有沒有人想過?
另在家人,大小乘皆有修行有成的人,戒律更少(五戒),其原因又是為何?
修行人如讀不懂佛經,只讀到文字,三世佛冤吧?