如來座

黃竹
文章: 808
註冊時間: 週一 8月 02, 2021 8:41 pm

Re: 如來座

文章 黃竹 »

換一換名相,如古時般,見了天子,你就即能成天子使,為八府巡案,代天巡狩嗎?(成天子使,面聖其後,肯定要修習多修習)

登天子位者,當然成為天子啦!

稍動腦筋分析,不是太難的。

所謂見如來、見佛,也可類比。

花開見佛悟無生。然而五祖向上指趣,有見生非生。

當然,欲成佛一切開始,在於悟無生,見佛。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 如來座

文章 寂照世間 »

你如果想要了悟般若波羅蜜,要從愚者轉變為智者
要從大智度論下手

而大智度論的重點,則很重要
大智度論的重點,就是十喻,幻喻、夢喻..
也就是金剛經中的六喻,夢幻泡影露電
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 如來座

文章 寂照世間 »

《摩訶般若波羅蜜經.卷27》
◎法尚品第八十九 (丹本曇無竭品)

爾時曇無竭菩薩摩訶薩語薩陀波崙菩薩言:『善男子!諸佛無所從來,去亦無所至。何以故?
諸法如、不動相,諸法如即是佛。善男子!
無生法無來無去,無生法即是佛。
無滅法無來無去,無滅法即是佛。
實際法無來無去,實際法即是佛。
空無來無去,空即是佛。善男子。
無染無來無去,無染即是佛。
寂滅無來無去,寂滅即是佛。
虛空性無來無去,虛空性即是佛。善男子。
離是諸法更無佛。諸佛如、諸法如,一如無分別。善男子。
是如常一,無二無三,出諸數,法無所有故。
譬如春末月日中熱時,有人見焰動,逐之求水望得。於汝意云何,是水從何池、何山、何泉來?今何所去?若入東海、西海、南海、北海耶?』
薩陀波崙言:『大師。焰中尚無水,云何當有來處去處?』

曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言:『善男子。愚夫無智為熱渴所逼,見焰動,無水生水想。善男子。若有人分別諸佛有來有去,當知是人皆是愚夫。何以故?善男子。諸佛不可以色身見,諸佛法身無來無去,諸佛來處去處亦如是。善男子。譬如幻師幻作種種,若象若馬、若牛若羊、若男若女如是等種種諸物。於汝意云何,是幻事從何處來、去至何所?』
薩陀波崙菩薩言:『大師。幻事無實,云何當有來去處?』

『善男子。是人分別佛有來有去,亦如是。善男子。譬如夢中見若象若馬、若牛若羊、若男若女。於汝意云何,夢中所見有來處有去處不?』
薩陀波崙言:『大師。是夢中所見虛妄,云何當有來去?』

『善男子。是人分別佛有來有去,亦如是。善男子。佛說諸法如夢。若有眾生不知諸法如夢,以名字色身是佛。是人分別諸佛有來有去,不知諸法實相故,皆是愚夫無智之數。是諸人數數往來五道,遠離般若波羅蜜,遠離諸佛法。善男子!佛說諸法如幻如夢。若有眾生如實知,是人不分別諸法若來若去、若生若滅。若不分別諸法若來若去、若生若滅,則能知佛所說諸法實相。是人行般若波羅蜜,近阿耨多羅三藐三菩提,名為真佛弟子,不虛妄食人信施,是人應受供養,為世間福田。』
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 如來座

文章 藍海千尋 »

如來坐如來座,穿如來衣, 處如來室

如來座,如來衣,如來室.....是如來嗎?為什麼?
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 如來座

文章 寂照世間 »

由 藍海千尋 » 週六 2月 25, 2023 2:14 am
如來坐如來座,穿如來衣, 處如來室

如來座,如來衣,如來室.....是如來嗎?為什麼?
對你這位以如來使自居的人來說,
對你想要宣揚法華經的人來說,
如來室、如來衣、如來座,才是你真正的追求

而判斷他人的是非對錯,其實,對你來說,都是次要的,
都是不重要的。
【《妙法蓮華經》
法師品第十

「藥王!若有善男子、善女人,如來滅後,欲為四眾說是法華經者,云何應說?
是善男子、善女人,入如來室,著如來衣,坐如來座,爾乃應為四眾廣說斯經。
1.如來室者,一切眾生中大慈悲心是;
2.如來衣者,柔和忍辱心是;
3.如來座者,一切法空是。
安住是中,然後以不懈怠心,為諸菩薩及四眾廣說是法華經。」】
逍遙
文章: 605
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 如來座

文章 逍遙 »

如來座,如來衣,如來室
是從三個不同的角度去看阿耨多羅三藐三菩提
其實指的都是--菩提,或是如來

如來座指的是智慧部分--知
如來衣指的是與眾生如何呼應,菩薩行的部分--行
如來室指的是基底的大願心,慈悲心--發心的目標
這些都涵蓋在菩提之內
逍遙
文章: 605
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 如來座

文章 逍遙 »

如來座有穩坐的意思
必須要先能坐穩不動搖
因為大都人是先知而後行
若一開始連知都達不到
請問要行去哪裡?

不過這也非絕對
實際的操作中
卻又是邊做邊行,才能回頭不斷的校正"知"
而一開始,可能又先需要先發心,設定目標
所以不會有絕對的順序
就如戒定慧
其實是一件事,通向一個目標
而不是順序的,獨立不相關的三件事
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 如來座

文章 寂照世間 »

如來座是五樓法
請先學好二樓十善法,三樓苦集滅道法,四樓前因後果法;
當然還有一樓人乘善法,不過通常是省略不說。

如來座沒有穩坐不穩坐的問題
一切法空,無座可得,才是如來座

如來座是五樓般若法,是頓法,沒有漸次的問題,
有漸次的問題,是前四樓法
五樓法,一切法空,通通如夢幻泡影,沒有你說的問題

麻煩一下,請分清楚

以大般若經來說則是,
【《大般若經》 第八會 那伽室利分
http://www.buddhason.org/tripitaka/T07/T07n0220_576.php
大般若波羅蜜多經卷576

時,龍吉祥聞甚深法歡喜踊躍,讚妙吉祥:「善哉!善哉!尊者所說,甚深微妙不可思議,說諸有情常不遠離諸佛妙法,誰能信解?」

妙吉祥曰:「諸佛真子皆能信解,謂隨信行、若隨法行、若第八、若預流、若一來、若不還、若阿羅漢、若諸獨覺、若諸菩薩已得不退,於諸白法無動無轉,已善安住畢竟空法無所得法,能深信解。所以者何?是諸菩薩妙菩提座已現在前,能對世間天、魔、梵、釋、沙門、梵志、阿素洛等人非人前大師子吼:『我於此座結跏趺坐,乃至未得無上菩提,終不中間暫解斯坐。』何以故?是諸菩薩已善安住畢竟空法無所得法,不可動故。譬如帝杙極善安固,諸牛王等不能動搖;如是菩薩已善安住畢竟空法無所得法,一切有情不能傾動,令離覺所覺及菩提座處。」】

此處的妙菩提座,就是法華經的如來座
畢竟空法無所得法,是為妙菩提座;一切法空,是如來座。

無法動搖,不能動搖,一切法空,是為如來座。
就如戒定慧
其實是一件事,通向一個目標
而不是順序的,獨立不相關的三件事
戒定慧,拿到五樓來說,也是一切法空
戒定慧皆空,是為如來座
為什麼?
因為,戒定慧如夢幻泡影,所以,戒定慧不是三件事,
但夢中人持戒定慧,無戒定慧可得,是一切法空,即是如來座,
因此,也不是一件事。
因為,夢中的人事物,通通都不是真的。
非三非一如夢如幻,才是一切法空的如來座。
逍遙
文章: 605
註冊時間: 週五 1月 07, 2022 3:12 am

Re: 如來座

文章 逍遙 »

是一切法空,即是如來座
夢中的人事物,通通都不是真的
===================
如來座的確可以說是一切法空
但空--不會只是夢中,或是通通不是真的
這種空會有問題

即便是正確的一切法空
如來座最多也只是在敘說般若,智慧的部分
然而,還有更重要的另外兩個部分--如來衣,如來室
三者皆具備,才是如來
單單般若還不足以成為完整的如來或是菩提
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 如來座

文章 寂照世間 »

由 逍遙 » 週六 2月 25, 2023 3:55 pm
是一切法空,即是如來座
夢中的人事物,通通都不是真的
===================
如來座的確可以說是一切法空
但空--不會只是夢中,或是通通不是真的
這種空會有問題

即便是正確的一切法空
如來座最多也只是在敘說般若,智慧的部分
然而,還有更重要的另外兩個部分--如來衣,如來室
三者皆具備,才是如來
單單般若還不足以成為完整的如來或是菩提
你和我不同的地方在於
我因為修學二樓十善法,得到很多的進步與改變
所以,我對佛法有很強大的信心
於是,我對說出佛法的佛,也有很強大的信心
因此,我對佛所說的五樓般若法,也有很強大的信心

但是,你卻跟我不同
你對十善法沒有信心
你對佛也沒有信心
你對佛所說的五樓法更沒有信心

你對一切有為法如夢幻泡影,沒有信心
...............................................................

一切有為法如夢幻泡影
我不是在說夢中
我是在說,這個地球世間,如同夢幻泡影
你弄錯了

而你為什麼會弄錯?
因為,你並不相信一切有為法如夢幻泡影,就是無上大法。
所以,你才不知道我在說地球世間,就是如夢幻泡影。

你就是不學二樓法,所以,不懂五樓法
甚至,三樓法、四樓法,你大概也都不懂
...........................................................
我不是在批評你,
我只是說出事實,沒有先爬上二樓,是上不了五樓的
沒學二樓十善法,是不懂五樓般若法的
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