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Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:11 pm
由 周善為
請問題主,如何始能「照見諸法眾緣生無自性亅?
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:18 pm
由 輕舟
你問我答,你不問我即無答,你問的不是本有不是本無,我答的也不是本有也不是本無,這即眾緣生,依賴眾緣生的法都無自性,若有自性則不用眾緣生,如虛空,無自性法皆從眾緣生,眾緣生即是真心生,善惡法是眾緣生,所以善惡法是真心應緣生,應緣生無自性,雖無自性而有果報相,故凡夫畏果,菩薩畏因。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:18 pm
由 貢巴
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:26 pm
由 周善為
輕舟 寫: ↑週五 3月 10, 2023 8:18 pm
你問我答,你不問我即無答,你問的不是本有不是本無,我答的也不是本有也不是本無,這即眾緣生,依賴眾緣生的法都無自性,若有自性則不用眾緣生,如虛空,無自性法皆從眾緣生,眾緣生即是真心生,善惡法是眾緣生,所以善惡法是真心應緣生,應緣生無自性,雖無自性而有果報相,故凡夫畏果,菩薩畏因。
難怪題主不知「一般豎起拳頭,趙州兩樣評價亅的緣由。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:29 pm
由 周善為
貢巴 寫: ↑週五 3月 10, 2023 8:18 pm
周善為 寫: ↑週五 3月 10, 2023 7:58 pm
「煩惱即菩提,生死即涅槃」,必由證得,不由說得。
請問題主,如何始能證得?
日常生活,點點滴滴,去參!去體悟!
以
八正道,為思想、思考的依歸
︽正語、正業、正命,
即是
戒學
正念、正定,
就是
定學
正見、正思惟,
就是
慧學
而以正精進為策勵戒定慧三學的完成。︾(資料來源佛陀教育基金會)
慢慢你會發現,
處處菩提顯現。
修戒修定,是為了開慧,請問何謂開慧?
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:37 pm
由 電火
周善為 寫: ↑週五 3月 10, 2023 8:11 pm
請問題主,如何始能「照見諸法眾緣生無自性亅?
周兄:
緣起性空的法門就是 大種被壁咚(不能發揮自性)
制於人而不受制於人
諸法不受
自許
寂滅為樂
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:44 pm
由 輕舟
周善為 寫: ↑週五 3月 10, 2023 8:26 pm
輕舟 寫: ↑週五 3月 10, 2023 8:18 pm
你問我答,你不問我即無答,你問的不是本有不是本無,我答的也不是本有也不是本無,這即眾緣生,依賴眾緣生的法都無自性,若有自性則不用眾緣生,如虛空,無自性法皆從眾緣生,眾緣生即是真心生,善惡法是眾緣生,所以善惡法是真心應緣生,應緣生無自性,雖無自性而有果報相,故凡夫畏果,菩薩畏因。
難怪題主不知「一般豎起拳頭,趙州兩樣評價亅的緣由。
公案是禪門裡公開流傳的案例。
若說緣由,就是趙洲去訪問其它住持,與奄主論法,案例中的兩個奄主只有一種回答,趙洲卻生起兩種說法,除此之外你說兩樣評價有緣由是什麼緣由,從何而知?
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 8:46 pm
由 貢巴
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 9:30 pm
由 周善為
這裡一併回應諸君。
其實佛教說來說去,雖然主題不同,切入角度各異,但山不轉路轉,最終總會面臨同一個關卡,那就是離識、滅識、斷識。
希求開慧如是,求證涅槃、真如亦復如是,無不以離識為最後障礙。若未離識,即猶滯於意識知解中,而不能領會禪宗公案,不能悟入不思議法界。
所以我說,「煩惱即菩提,生死即涅槃」結論正確,還須過程紮實,否則結論只是空言,不切實際。
Re: 佛法綱要—心經
發表於 : 週五 3月 10, 2023 9:37 pm
由 電火
話說壁咚
本來死了就死了
活過來還被活生生生的囚禁
不知修道者是怎麼想的
竟不知人家的爸 是掌管果報的爺