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Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 3:22 pm
由 周善為
非心非佛 寫: ↑週二 3月 21, 2023 12:10 pm
眼見佛性我無法理解,什麼是眼見?
所言「眼見佛性、聞見佛性」者,佛性現前也。
如眼見物,如耳聞聲,直面相對,不離當下也。
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 3:33 pm
由 非心非佛
所言「眼見佛性、聞見佛性」者,佛性現前也。
如眼見物,如耳聞聲,直面相對,不離當下也。
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眼見物時,佛性不現前是什麼原因?
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 3:41 pm
由 周善為
高報 寫: ↑週二 3月 21, 2023 11:54 am
大般涅槃經 第26卷
「善男子!不究竟戒尚不能得聲聞、緣覺,何況能得阿耨多羅三藐三菩提?
「復有二種:一、為利養,二、為正法。為利養故受持禁戒,當知是戒不見佛性及以如來,雖聞佛性及如來名,猶不得名為聞見也。若為正法受持禁戒,
當知是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
...
復有二種:一、為自身,二、為眾生。為眾生者,能見佛性及以如來。
「持戒之人復有二種:一者、性自能持,二者、須他教勅。若受戒已,經無量世初不漏失,或值惡國、遇惡知識、惡時惡世、聞邪惡法、邪見同止,爾時雖無受戒之法,修持如本,無所毀犯,是名性自能持。若遇師僧、白四羯磨然後得戒,
雖得戒已,要憑和上、諸師、同學、善友誨喻乃知進止、聽法說法、備諸威儀,是名須他教勅。善男子!性能持者,眼見佛性及以如來,亦名聞見。
「戒復有二:一、聲聞戒,二、菩薩戒。從初發心乃至得成阿耨多羅三藐三菩提,是名菩薩戒;若觀白骨乃至證得阿羅漢果,是名聲聞戒。若有受持聲聞戒者,當知是人不見佛性及以如來;
若有受持菩薩戒者,當知是人得阿耨多羅三藐三菩提,能見佛性、如來、涅槃。」
所言「性自能持」者,即《六祖壇經》所說「歸依自性」。
所謂「眼見佛性」、佛性現前者,即《六祖壇經》所說「一體三身自性佛,令汝等見三身了然,自悟自性。總隨我道,於自色身,歸依清淨法身佛,於自色身,歸依圓滿報身佛,於自色身,歸依千百億化身佛。亅
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 3:44 pm
由 周善為
非心非佛 寫: ↑週二 3月 21, 2023 3:33 pm
所言「眼見佛性、聞見佛性」者,佛性現前也。
如眼見物,如耳聞聲,直面相對,不離當下也。
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眼見物時,佛性不現前是什麼原因?
如《六祖壇經》說:以不了「一體三身自性佛」故。
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 3:52 pm
由 非心非佛
為什麼不了?
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 4:04 pm
由 周善為
所謂「總為浮雲能蔽日」,以著有故,不能自覺「法未曾有」。
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 4:13 pm
由 非心非佛
著有的原因是什麼?
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 4:16 pm
由 周善為
無明眾生無始以來未嘗暫捨阿賴耶妄識習性故。
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 4:19 pm
由 電火
若為正法受持禁戒,當知是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
<<楞嚴經>>
汝當照明諸器世間,可作之法皆從變滅。阿難!汝觀世間,可作之法誰為不壞,然終不聞爛壞虛空。何以故?
空非可作,由是始終無壞滅故。
則汝身中堅相為地、潤濕為水、煖觸為火、動搖為風,由此四纏分汝湛圓妙覺明心,為視、為聽、為覺、為察
<<楞伽經>>
若依彼妄想生心心法,名俱時生,如日光俱。種種相各別分別持,是名緣起自性。
大慧!正智如如者,不可壞,故名成自性。
Re: 是戒能見佛性及以如來,是名眼見、亦名聞見。
發表於 : 週二 3月 21, 2023 4:44 pm
由 非心非佛
周善為 寫: ↑週二 3月 21, 2023 4:16 pm
無明眾生無始以來未嘗暫捨阿賴耶妄識習性故。
如何捨?