大寶積經

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Re: 大寶積經

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普明!譬如有乘坏船,欲渡恆河,以何精進乘此船渡?」答言:「世尊!以大精進乃可得渡。所以者何?恐中壞故。」佛告:「普明!菩薩亦爾,欲修佛法,當勤精進,倍復過是。所以者何?是身無常,無有決定,壞敗之相,不得久住,終歸磨滅;未得法利,恐中壞故。

我在大流,為渡眾生斷於四流故,當習法船;乘此法船,往來生死度脫眾生。云何菩薩所習法船?謂平等心,一切眾生為船因緣;習無量福,以為牢厚清淨戒板;行施及果以為莊嚴;淨心佛道為諸材木;一切福德以為具足堅固繫縛;忍辱柔軟憶念為釘;諸菩提分堅強精進,最上妙善法林中出;不可思議無量禪定,福德業成善寂調心,以為師匠;畢竟不壞大悲所攝,以四攝法廣度致遠;以智慧力防諸怨賊;善方便力,種種合集四大梵行以為端嚴;四正念處為金樓觀;四正勤行、四如意足以為疾風;五根善察,離諸曲惡;五力強浮;七覺覺悟,能破魔賊;入八真正道,隨意到岸,離外道濟;止為調御;觀為利益;不著二邊,有因緣法以為安隱。大乘廣博無盡辯才,廣布名聞,能濟十方一切眾生,而自唱言:來上法船,從安隱道,至於涅槃,度身見岸,至佛道岸,離一切見。如是,普明!菩薩摩訶薩應當修習如是法船,以是法船,無量百千萬億阿僧祇劫,在生死中度脫漂沒長流眾生。」
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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又告普明:「復有法行,能令菩薩疾得成佛。謂諸所行真實不虛,厚習善法。深心清淨,不捨精進。樂欲近明,修習一切諸善根故。常正憶念,樂善法故。多聞無厭,具足慧故。破壞憍慢,增益智故。除滅戲論,具福德故。樂住獨處,身心離故。不處憒鬧,離惡人故。深求於法,依第一義故。求於智慧,通達實相故。求於真諦,得不壞法故。求於空法,所行正故。求於遠離,得寂滅故。如是,普明!是為菩薩疾成佛道。」
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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