自古附佛外道的危害夠多了！

自清末以來的〈白蓮教〉也就是〈一貫道〉的濫殤！「玄關一指地獄抽名斷惡根」？扶鸞降乩 ？濟世靈文 ？道降火宅 ？三期末劫惑亂人心？在清朝就是經常「造反」的團體！被清算抄家而輾轉避到台灣發展至迄今。

附佛外道同一特微，就是依附著佛教〈教義〉來改编出自己一套說法！
掛著蒼天已死；或末刼(末世)收圓；聖人已出世(就是指他自己)；又或稱釋迦佛即他的前身。每一附佛外道(新興宗教)皆如出一轍！

又如依現今世人酷愛通靈玄妙；或神通妙境，凡在襌修道埸令眾人「靈動起乩」又吼又叫手足舞蹈(稱天舞/佛舞)，或大顯佛光分身。大搞加持劇場，相同的來自信徒的「供養金」也滿滿滿(現金/豪宅/名車) ！大伙還一副崇拜地大喊~~~~
感恩Seafood ！
讚歎Seafood ！

又或將氣功/道家内丹功法/耆那教義/明明上帝/天然前人/母娘/宇宙無極彌勒/大乘勝義僧團(大舉破邪顯正旗蟙〉~~~~~繁多不及備載！
相同皆是《依附著佛法》(相似佛法)。

很多人瘋了！
很多人家庭失和了！
更多人妻離子散 ！

去看看電影「周處除三害」吧！
邪教情節！有夠貼切的！

所以？！

有人說要「凡所有相皆是虛妄」？

有人說是「門户之見」？！

有人說；你分別了？你「住相」了,？！

別忘了〈是非對錯〉〈因果報應〉！

我們可別忘了！？初機初學哪能知道「無相」「不住」前的《前提 》？

是啥？！

是《正知正見》！不是是非不分？！

我們來看〈佛門〉龍象怎麼說？！

難道大師也著相？！也住相？！

不是吧？
不住乃是要能先〈善分別諸法相〉！！

印光大師 談〈外道〉

原文：

今之外道，遍世間皆是。以佛法深妙，人莫能知。彼遂竊取佛法之名，而不知其義。遂以煉丹運氣保身之法，認做了生脫死之法。且彼等既不知生死因何而有，故瞎造謠言，謂煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，複合一處，為得道。實則完全是識神用事，心性真如實際之理體，絕未夢見。尚自詡云：六祖亂傳法，法歸在家人，僧家無有法。此語不但說之於口，而且筆之於書。以假毀真，以邪為正。無知無識之人，遂被彼所惑。

而彼外道能遍傳於世者，得力有二種法。一則秘傳。謂一得明師真傳，不修即成。故神其說曰：老鼠聽見，老鼠都會成。雀子聽見，雀子都會成。故其傳道時，必須在密室中，小聲氣說，外面尚要派人巡查，恐有盜聽者。二則嚴示禁令。雖父子夫婦之親，均不與說，說之必受天譴。

故於未傳道前，先令發咒，後若反道，則受如何之慘報。發咒以後方傳道。此後縱有知其非者，以其懼咒神，寧死也不敢出此道外而學佛法。假使外道去秘傳而公開，普令大家同聞，亦不令人發咒，則舉世之人，有幾個人肯入彼道者乎。

譯文：

不能說，說了必遭天譴。

所以，在沒有傳道前，先讓人發咒賭誓，說今後若違背誓言，就會受怎麼樣怎麼樣的慘報。發咒之後才傳道。此後縱然有人明知他們不對，因為恐怕自己違背誓言會遭慘報，所以寧死也不敢背離此外道而學佛法。假使外道不秘傳，而是公開宣講，讓大家共同聽聞，也不賭咒發誓，則舉世之人，有幾個肯入他們的道呢？

佛門尊宿；您不信 ？！

那就再舉《佛陀》怎麼說 ？！

總該信了吧 ？！
還是您本身就是個大外道！
不信什麼《 佛、法、僧 》的？！

佛度外道長者阿夷拔提弗
(摘自中台)

有一次，佛陀與一千二百五十位比丘及千位優婆塞弟子，離開維耶離國，到那難陀國、波和離國遊化。當時，國內人民普遍敬奉外道六師，並修行各種邪法。城中有一位叫做阿夷拔提弗的豪貴長者，奉事尼揵外道，精進勤修無人能比；他聽說佛陀來到本國，便至尼揵居所，向他禮拜。尼揵問道：「你聽說沙門瞿曇來到國內了嗎？」長者回答：「聽說了。」尼揵告訴長者：「你去質問瞿曇一件事情，令他啞口無言。」長者問：「問什麼事可以令他啞口無言呢？」尼揵說：「你可以質問他：『我聽說沙門經常祝願眾生皆能衣食飽滿，但是你卻突然帶領大眾來到饑貧的國家，損耗國人糧食，對人民沒有任何助益。』」

拔提弗長者領受尼揵命令後，便來求見佛陀。他看見佛的德相威神顯耀，弟子們的儀容恭謹謙和、威儀庠序，不禁生起恭敬歡喜之心，向佛陀拱手作揖後退坐一旁，對佛陀說：「我想請教一事，希望您為我解說。」佛陀說：「你可以隨己意發問。」長者問：「我聽說瞿曇饒益一切眾生，使大眾皆得安隱；但是你為什麼帶領眾多弟子，來到這個饑貧之國，減損人民的糧食、耗費巨大而無益處呢？」

佛陀回答：「我從九十一劫以來，未曾聽說勸人修福會使人受到損害而無益處。我只聽說尊貴富樂的果報來自行善布施，從來沒有徒然布施財物，卻得不到善報的事！人們實行仁義，今世就能受到稱揚，壽終之後還能得生天道；不論是勸人行善，或是見他人行善而同感歡喜，福祉善報都將常隨其身。」

佛陀告訴長者：「有八種危害，能使財物損耗而無所增益：一、被官府沒收，二、被盜賊劫奪，三、被火燒毀，四、被水淹沒，五、被冤家債主強行奪取，六、農作收穫不佳，七、經商失利，八、逆子賭博揮霍不知節度。此八種禍害危險難防，當它們發生時，非人力所能阻止。因為如此，我總是勸人布施、勤耕福田。福德之財深廣堅固、難以動搖，水、火、盜賊皆無法損害。修福之人壽終生天，衣食自然充足。」

佛陀又說：「我所說的真理甚為重要，能度化愚癡迷惑之人。如果不能信受，將自失得生人道的善因，而墮落三塗惡道；如果能夠覺悟，改變想法和行為，命終之後不會受惡業牽引，來世定能往生善道。」

長者聽聞佛陀開示，內心喜悅而安定，於是向佛陀稟白：「我真是愚癡迷惑，不能認清真正的道理，對您提出如此不合理的質問。其實這並非我的本意，而是受了尼揵差使，才對您做出冒犯不敬的行為。願佛陀施恩，寬恕我的罪過。」佛陀回答：「你能夠覺悟過失，便有無量福報。」

長者十分歡喜，又對佛說：「我的心暗昧不明，想請教您我所疑惑之事。」佛陀說：「你可以隨己意而問，我將一一說明。」長者問道：「我聽說佛以慈悲心平等普度眾生，可為什麼佛法的教化卻是偏雜不均，佛弟子中有人得證道果、也有人不能得道？希望您為我解說，啟發我昏昧的心。」

佛陀回答：「你問得很好！應當一心聆聽信受。譬如農夫有兩種田地：一種田地高爽乾燥、地力肥沃，另一種低濕且貧瘠。自春天起，農夫以相同的努力來耕耘兩種田地，並按照節令播種及除草；但是在秋天收成時，兩種田地的收穫量，卻有著懸殊的差異。收穫不相等，是因為土地有肥沃與貧瘠的差別。人們聽聞佛法後，若能信受奉行，果報就能稱心如意，如同耕耘沃田，收穫無量；隨佛修行的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若能隨其願心深入佛法智慧，便能獲得無礙神通，成就道業。有人雖聽聞佛法，卻背離不信，如同在貧瘠低濕的田中，作物皆沒溺水中無法生長，現今的尼揵等外道六師即是如此！」

佛陀接著說：「又譬如有人用兩種器皿來裝水，一個完好堅固，另一個破漏損壞；在完好的器皿中，水始終是滿的，破漏的器皿中，水則完全漏失。若人聽聞佛法後精進勤修、持戒不犯、謹言慎行，就如同完好的器皿，可納受之水極多；若是聽法之後不能信受持守，還加以謗毀，不僅會失去做人的根本，還會墮入惡道，如同器皿破漏無法盛水。」

佛陀告訴長者：「宿世行善，才能有福報親見佛陀；否則即使擁有權勢富貴，若不信受佛法，就如同風中飛揚的花朵，終將飄落地面而無法結果。」

拔提弗長者聆聽佛陀開示後，法喜讚歎：「佛所說的道理真實不虛，能感化人心。」長者發起無上菩提心，向佛求受戒法後告退離去。

國內人民也紛紛發起修行學佛之心，外道六師的邪法無人奉行，天龍鬼神皆共同宣揚佛法妙音。

省思

信受奉行佛陀教法，能得無量如意善果，如同耕耘沃田，收穫無限。反之，若對佛法聞而不信、不願實行，甚至修行外道邪法，則如耕耘低濕貧瘠之田，不僅一無所得，還造作惡業，招致惡果。修行人應當明辨正邪、善識因果，勤修正道，方能解脫生死，進趣佛果。

來來！！咱來證實一下唄！

大伙在台灣《佛教》網路論壇；嗯！！是寫著〈佛教〉沒看錯！
大伙來此高來高去；大談佛法！

自認也是個學佛的〈咖 〉的！！
那麼您「皈依三寶」了嗎？！

有的請喊〈有〉並 +1~~~
咱來看看會有幾位 ？！

請~~~！！！！

那就從小弟開始吧~~~

三實弟子

勿忘初心 +1

大智度初品中菩薩釋論第八(卷第四)

菩薩心自利利他故，度一切眾生故，知一切法實性故，行阿耨多羅三藐三菩提道故，為一切賢聖之所稱讚故，是名菩提薩埵。所以者何？一切諸法中，佛法第一；是人欲取是法故，為賢聖所讚歎。

復次，如是人為一切眾生脫生、老、死故索佛道，是名菩提薩埵。

復次，三種道皆是菩提：一者佛道，二者聲聞道，三者辟支佛道。辟支佛道、聲聞道雖得菩提，而不稱為菩提；佛功德中菩提稱為菩提。是名菩提薩埵。

問曰：

齊何來名菩提薩埵？

答曰：

有大誓願，心不可動，精進不退；以是三事，名為菩提薩埵。

那麼您「皈依三寶」了嗎？！有的請喊〈有〉並 +1~~~
...

正知正見者
正知三法印
正見四聖諦12緣起(中道)

無「皈依三寶」者_{（非三寶或三實弟子）}
敬邀[自動]退群？! _{（外道退散不喜勿噴）}

世上有不明事非黑白的菩薩？！

還是要不住？不分別？不著相？
路上見〈紅燈〉就闖 ！
不著相嘛！那探長你一定撞死很多行人囉？！

路上往來的汽機車；假的！不能分別！凡所有相皆是虛妄嘛？！

那你探長站在路中；看會發生什麼事唄？

是不退休前腦袋也快不好使耶？！

在你手上必有很多冤案！是吧？
一定很會羅織罪名！？
是非不分 ！！