有兩種才說不二
是對躲著偷看者說(躲貓貓)

眾生是佛 佛是眾生
閣下不給玩躲貓貓是幾個意思?

大慧。云何性妄想自性計著相聲聞。(魏譯云。何者是聲聞分別有物執著虛妄相)所謂大種青黃赤白堅濕煖動非作生。自相共相。先勝善說。見[A12]已。於彼起自性妄想。

白話試淺解淺解

大慧！
怎說性妄想遍計所執自性呢？是說執著有法相自性而生起遍計所執，
聲聞乘聽佛說大種青黃赤白，堅性地大，濕性水大、煖性火大、動性風大並非有作者(非有我性)生，不同外道邪見。
但見到先佛分別諸法的自相共相在一切佛經上說而以為實有，就起了自性妄想法我執。

菩薩摩訶薩。於彼應知應捨。隨入法無我相。滅人無我相見。漸次諸地相續建立。是名諸聲聞性妄想自性計著相。


所以菩薩摩訶薩於此應知應捨這種聲聞性自性妄想，隨順入法無我相，滅人無我相之見，漸次菩薩諸地相續建立。這就是名叫：諸聲聞性妄想自性計著相。

電火 寫: ↑週三 1月 08, 2025 12:37 pm 有兩種才說不二
是對躲著偷看者說(躲貓貓)

眾生是佛 佛是眾生
閣下不給玩躲貓貓是幾個意思?

本來無相
不二而二
迷者說二
覺者不二

異相因有性:
受胎本識變異顛倒
餘種子才能薰習
於是自相共相"緣起自性"

受胎本識變異顛倒:
把基因想像成一段程式碼
於第一個指令碼執行.....到最後一個令碼
完成個體
第一個指令碼是個體的外圍先執行結果變成裡面(顛倒)

於是"異相因"形成
躲貓貓就是偷看"怪"
禪云:問問

所以才有頓悟之說
餘種子頓悟覆彼真識業相滅
變成透明人==>自心現量

God 看的跟dog不一樣

南懷瑾說:學佛就是用最笨的方法

奈何大部分的學佛都太聰明了!
乘為行義
都想搭車不走路

異相因有性
異相乃是指相違或對立二分之現象
比如生死與涅槃
何以視之為異？
乃因以為兩者各有其自性.且其性相異？

Viirya 寫: ↑週三 1月 08, 2025 10:46 pm 異相因有性
異相乃是指相違或對立二分之現象
比如生死與涅槃
何以視之為異？
乃因以為兩者各有其自性.且其性相異？

要從種子的角度詮釋
涅槃者種子不死
流浪生死者如種子變成蚊子類

不死與流浪生死為"異"
不二之性故
蚊子類也可以復活
(因緣俱足時 如自俱的覺性 見到歸處時)
故說 非生死彼涅槃 非涅槃彼生死 異相因有性故

所謂:無老死亦無老死盡

老死者如變成蚊子類的種子
因緣俱足又能復活 故說無老死盡