第 11 頁 (共 19 頁)
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 2月 23, 2022 12:13 pm
由 訪客
楊水源你好,我是流心,有人說你通達一切經論,叫我來跟你學習,現在我有一個問題想要請教你,以下是世尊在楞伽經裡面所提到的涅槃,請問這個涅槃是屬於以下哪一個涅槃,可以複選。
大慧!如我所說涅槃者,謂善覺知自心現量,不著外性,離於四句,見如實處,不隨自心現妄想二邊,攝所攝不可得。一切度量不見所成,愚於真實,不應攝受。棄捨彼已,得自覺聖法。知二無我,離二煩惱,淨除二障,永離二死,上上地如來地,如影幻等諸深三昧,離心.意.意識,說名涅槃。
性自性非性涅槃
大般涅槃
般涅槃
種種相性非性涅槃
究竟涅槃
自相自性非性覺涅槃
大大般涅槃
涅槃
諸陰自共相相續流注斷涅槃
如果以上沒有你想要的答案,可否請你用簡單的話語,描述一下以上經文所說的涅槃,謝謝。
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 2月 23, 2022 12:29 pm
由 訪客
大慧,如我所說涅槃者,謂善覺知自心現量,不著外性,離於四句,見如實處。不墮自心現妄想二邊,攝所攝不可得,一切度量,不見所成,愚於真實,不應攝受。棄捨彼已,得自覺聖法,知二無我。離二煩惱,淨除二障,永離二死。上上地、如來地、如影幻等諸深三昧,離心意意識,說名涅槃。大慧,汝及餘菩薩摩訶薩,應當修學
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 2月 23, 2022 12:39 pm
由 訪客
請大師醫治顛倒夢想
訪客 寫: ↑週二 2月 22, 2022 8:43 pm
訪客 寫: ↑週二 2月 22, 2022 8:40 pm
不過你先得告訴我,你是不是楊水源?
他號稱已解所有經意
我實在不敢與其相提
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 2月 23, 2022 6:33 pm
由 訪客
楊水源你好,我是流心,下面是你自己貼的經文,你是不是把它理解為究竟涅槃是不圓滿的,所以佛陀不會向菩薩說究竟涅槃,你是不是這個意思,如果是的話,那麼就代表你根本連經文都看不懂,我就幫你個忙,告訴你這下面的經文是什麼意思。
佛子!菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃?
佛子!菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者,當須了知根本自性。如真如涅槃,如來涅槃亦如是;如實際涅槃,如來涅槃亦如是;如法界涅槃,如來涅槃亦如是;如虛空涅槃,如來涅槃亦如是;如法性涅槃,如來涅槃亦如是;如離欲際涅槃,如來涅槃亦如是;如無相際涅槃,如來涅槃亦如是;如我性際涅槃,如來涅槃亦如是;如一切法性際涅槃,如來涅槃亦如是;如真如際涅槃,如來涅槃亦如是。何以故?涅槃無生無出故;若法無生無出,則無有滅。
佛子!如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃,亦不為彼示現其事。
上面的經文全部都是在描述勝義諦,何謂勝義諦,就是第一義諦真如實性。
經文中大大的(根本自性)4個字你有沒有看到,何謂根本自性,就是在講第一義諦真如實性,真如實性一切眾生本自具足,不生不滅,不淨不垢,不來不去,不增不減,故曰(涅槃無生無出故;若法無生無出,則無有滅)。
經文中的如來涅槃、真如涅槃乃至於一切法性際涅槃,全部都是作為第一義諦真如實性的方便之說,也就是等同真如實性的異名,而並不是在說諸佛如來所達到的涅槃境界。
重點來了
你是不是一直在糾結下面這一句經文,認為這一句經文所表達的意思,就是究竟涅槃是不完美的涅槃,所以諸佛如來不為菩薩說究竟涅槃,你是不是這個意思,我今天壞人就做到底,告訴你這一句經文是什麼意思。
佛子!如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃,亦不為彼示現其事。
經文中的如來究竟涅槃就是上面所說的種種涅槃,而上面所說的種種涅槃,這是就勝義諦而言,全部都是用來表達第一義諦真如實性,也就是等同真如實性的異名。
然而真如實性實深不可測、不可思議,無法用文字語言來描述,更無法用意識來體會,唯有成就無量功德的諸佛如來自證之,所以佛陀才會說,如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃。
然而並不是諸佛如來不願意向菩薩說明什麼是真實涅槃,而是第一義諦真如實性,無法用文字語言來描述,所以諸佛如來才會這麼說。
在楞伽經裡面,世尊也有提到這個情形,世尊說不會為眾生說自通之處,何謂自通之處,其所指的就是佛陀所親證的第一義諦真如實性,其理由跟上面的完全一樣。
以上請你參考看看
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 2月 23, 2022 6:57 pm
由 訪客
楊水源你好,我是流心,下面是你自己貼的經文,說實在的,你對經文的理解能力真的很不好,這麼明白的經義,都能夠被你扭曲成這樣,實在令人嘆為觀止。你是不是把究竟涅槃當成了(洲渚)或是(化城),如果你是這樣理解的,要不要再回去重讀國文。
云何菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故,發趣無上正等菩提?
善現!譬如大小海河池中,高地可居周迴水斷說為洲渚。如是,善現!色乃至識前後際斷,廣說乃至一切相智前後際斷。由此前際後際斷故,一切法斷,此一切法前後際斷,即是寂滅微妙如實,謂空無所得道斷愛盡無餘,雜染永滅究竟涅槃。
善現!菩薩摩訶薩求證無上正等菩提,欲為有情宣說開示如是諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實,是為菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故,發趣無上正等菩提。
經文中的(諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實),指的就是所有一切佛陀建立在第一義諦真如實性之上的方便教法,而這個方便教法就譬喻為(洲渚),並不是指究竟涅槃就是洲渚,說得這麼明白了,你看懂了嗎?
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 2月 23, 2022 7:44 pm
由 訪客
楊水源你好,我是流心,下面是你自己貼的經文,我有一個問題想要請教你,可否請你回應一下。
復次,善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
請問你,為什麼諸佛如來所說之法都是同一法味,絕對沒有第二味,這是為什麼呢,知道的話,不妨出個聲音,謝謝。
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週二 3月 01, 2022 10:06 pm
由 訪客
涅槃寂淨動念即覺
全身光子浴火鳳凰
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週日 3月 13, 2022 10:54 pm
由 訪客
心經練心非練定
依般若波羅蜜故
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週二 3月 15, 2022 10:24 am
由 訪客
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週二 3月 15, 2022 3:15 pm
由 妙吉祥如意
訪客 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:24 am
山寨和原創總是差一點
每天魯洨洨怎能觀自在
對不起,到現在才發現您的貼文,你為何不到討論區來發帖呢!?
看來你到是很有求法、辨正法義之心,只要你是誠信論法,我定當奉陪到底,辨正法義我只在乎對錯真假,所以,期望你真的拿出真本事來讓我服氣……
復次,善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
…………
回:流心法友
以上佛經開示很明確,即是講般(若)涅槃,你有何疑惑嗎!?
為何說(當知勝義諦是遍一切一味相),我暫且以經解經
菩薩瓔珞本業經
初發心菩薩以空理智心,研習一切古佛之法。
法華經
舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故?出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世。欲示眾生,佛之知見故,出現於世。欲令眾生悟佛知見故,出現於世。欲令眾生入佛知見道故,出現於世。
舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故,出現於世。佛告舍利弗:諸佛如來但教化菩薩,諸有所作,常為一事,唯以佛之知見,示悟眾生。
.