禪定瑜伽論 張澄基
禪定(DHYAANA)和瑜伽(YOGA)原係一物,最簡單的說明,就是常人所謂的打坐及沉思之練習。禪定或瑜伽皆指一種特殊之宗教訓練和努力,其最終之目的,在達成至高之宗教目標。此宗教目標用佛教的習語來說,即是令自他一切有情皆能趨入解脫或圓滿之菩提覺地。東方宗教(佛、印、道)之修持,其主要方法在修習禪定及慧觀;西方宗教(耶、猶、回)之修持,其主要方法則在祈禱。由此可見習禪實為佛教之根本行持,為其命脈所繫;佛教若脫離了禪定就失去其生命,無論學理說得如何高深玄妙,無論宗教儀式及法會表演得如何莊嚴熱鬧,最多亦不過達到「像法」或相似佛法的水準而已,距離真正之佛教心髓猶有一段很大的距離。
為什麼禪定(或定慧)[註1]是佛教之主要的宗教行持呢?簡言之,因為修習禪定( MEDITATION )可以達成下列諸目的:
(一)修習禪定可以淨除罪障,開發善根。信心和慈悲自然會增長,對佛經之了解也能自然較前大為增進,所謂「心靜、而後能於法起定見也」。
(二)修習禪定可以增進各方面之宗教體驗,把「宗教心」弄深了一步,昔所未知者及未克成辦者,由修習禪定則能通達、成辦。
(三)修習禪定可以直接見到佛相,及種種殊勝之境界,亦能得到佛菩薩之直接指示,使人鼓舞雀躍,欣悅安慰,增長許多勇氣及毅力。
(四)修習禪定可以直見自心本具之佛性,如實的現量證入大法界之同體真理,得大休息、大慧眼,和大自在。
(中略)
以上略釋禪定(DHYAANA)和瑜伽(YOGA)之字義及某些基本要點。下面當介紹印度教瑜伽(RAAJAYOGA)之基本修法及次第。此RAAJAYOGA(勝王瑜伽)之組織次第頗為精密周到,為印度教各派所共遵者;此與佛教之禪定修法大體上亦極相同,與天台止觀之次第尤其相似。
佛教與印度教之主要不同處在「見地」(DARSAANA);禪定則二者極多相似和相通處,對印度之瑜伽有一概念後,可能對佛教之禪定會有更清晰之認識。
勝王瑜伽(RAAJAYOGA)之修持分八個步驟:
(一)淨戒制惡(YAMA, ABSTENTION)
(二)預備加行(NIYAMA, OBSERVANCE)
(三)體姿練習(AASANA, POSTURES)
(四)呼吸鍛鍊(PRAANAAYAAMA, BREATH-CONTROL)
(五)根識止息(PRAATYAAHAARAA, SENSE-WITHDR-AWL)
(六)專注一境(DHAARANAA, CONCENTRATION)
(七)禪定默觀(DHYAANA, MEDITATION)
(八)殊勝三昧(SAMAADHI, CONTEMPLATION)
第一,淨戒制惡(YAMA)據帕天加利氏(PATA~NJALI)所著之權威聖典「瑜伽經」(YOGA SUUTRA)所言,瑜伽之第一步,必須要持守基本之戒律,使身心清淨,而得免除各種違緣之侵害。此基本之戒律為:(1)不傷害(AHIMSAA)(2)不妄(STAYA)(3)不盜(ASTEYA)(4)不淫(BRAHMACARYA, 梵行)(5)不貪(APARIGRAHAA)。
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT ... g93525.htm