周善為 寫: ↑週四 2月 09, 2023 11:30 am 如上《宗鏡錄》所說者：因為隨緣說法利生，

聖智所行不落空，故曰真如不變隨緣。

恆大德說，真如相用隨緣故，能背覺合塵。

豈不知，背覺合塵，乃是無明凡夫處境？！

無明凡夫所行，又豈可稱之為聖智所行？！

呵呵呵，隨緣渡生，就不必和光同塵嗎！？
恆大德云：（真如相用隨緣故，能背覺合塵。）又有何咎！？
老周自己頭腦不清楚，對佛法一竅不通，大外行又喜歡亂作批評，結果，這不就一開口就漏氣了嗎！？
看來你還是只能繼續跟嚇死下種的跟屁蟲攪和的料！！

周善為 寫: ↑週四 2月 09, 2023 11:35 am [佛光大辭典]
一性
指正因佛性。
謂一切眾生皆具此性，但背覺合塵，常為煩惱之所覆障。
若順性而修，則能超脫生死，悟入涅槃，與佛所證，無二無別。
〔北本涅槃經卷十、卷三十六、新華嚴經卷五十一、華嚴五教章卷二〕 p48

你又舉證這些幹嘛！？想印證我說的（真如不守自性，背覺合塵）與恆大德（真如不變，不變隨緣）的論述嗎！？
呵呵呵，這種層次連給恆大德端洗腳水都嫌不夠格，居然也敢跟人鬥嘴，亂嗆聲！？

周善為 寫: ↑週四 2月 09, 2023 11:30 am 如上《宗鏡錄》所說者：因為隨緣說法利生，

聖智所行不落空，故曰真如不變隨緣。

恆大德說，真如相用隨緣故，能背覺合塵。

豈不知，背覺合塵，乃是無明凡夫處境？！

無明凡夫所行，又豈可稱之為聖智所行？！

豈不知，背覺合塵，乃是無明凡夫處境？！
所以你碰到反對此句之人
就知道他是無明凡夫
該放手就放手
這種人也不敢將自認為自己真如背覺合塵的體驗說出
事實上沒有這種體驗
他怎麼說的出
如果硬著頭皮說下去
真如都比他還癡了
佛教還談什麼真如
笑死外道啊
哈哈哈哈哈哈

實際上就是眾生背覺合塵
眾生的真如就是眾生佛性
眾生的真如還會背覺合塵
誰來救眾生的真如
外道癡深老楊
腦癡到不行
大老粗不識字兼沒衛生
打臉自己的真如
將自己真如糟蹋無比
難怪會癡到如此
人若不假會
不好勝
怎會落到腦子糊掉
還是自己日以繼夜的使盡吃奶力
讓自己腦子糊掉
菩提本自性，起心即是妄
沒知識的妄心，綿綿不絕，腦子不糊掉才怪
依般若波羅蜜多修到偏空涅槃，腦子糊了
定慧等持修到偏空涅槃，腦子糊了
提一樣就失一樣
完全是無知的自私心態
敢跟所以前人較勁
當然是腦子糊了才有這種憨膽

次草 寫: ↑週四 2月 09, 2023 12:35 pm

周善為 寫: ↑週四 2月 09, 2023 11:30 am 如上《宗鏡錄》所說者：因為隨緣說法利生，

聖智所行不落空，故曰真如不變隨緣。

恆大德說，真如相用隨緣故，能背覺合塵。

豈不知，背覺合塵，乃是無明凡夫處境？！

無明凡夫所行，又豈可稱之為聖智所行？！

豈不知，背覺合塵，乃是無明凡夫處境？！
所以你碰到反對此句之人
就知道他是無明凡夫
該放手就放手
這種人也不敢將自認為自己真如背覺合塵的體驗說出
事實上沒有這種體驗
他怎麼說的出
如果硬著頭皮說下去
真如都比他還癡了
佛教還談什麼真如
笑死外道啊
哈哈哈哈哈哈

確實如此。

重點不是真如會不會背覺合塵？

重點是，
自己有沒有真如？
真如在哪裏？

你們多數人都沒抓到重點，導致於，目前與真如還沒有連結
真如，與你們多數人還沒有產生良好的效應

如果你不知道真如在哪裏？
那麼，也不知道不生滅的自己在那裏？
那麼，你就還無法從用歸體
也就是無法『歸元性無二方便有多門』的歸元

佛法初學者，只知道自己的第三月妄心
還不了解自己有所謂的第二月真心、第一月本性

不知道真如，你就不知道本性
也就是不識本心學法無益的佛法初學者

二楞子 寫: ↑週二 2月 07, 2023 7:37 pm 真如不是在清楚中證悟。——＞在不清楚中證悟嗎？
正智更是離一切心意識。——＞正智是木頭嗎？
開悟明心是無智亦無得。——＞傻瓜也是無智亦無得嗎？
菩薩以無所得故而轉依。——＞無所得還依什麼？
——————————————
您說的這些不是應該好好解釋嗎？
表示您真的懂了～～

你要有一個觀念

什麼人才能看懂大學數學？
小學生是看不懂的，不管是誰來講解..
國中生也是看不懂的
高中生有機會可以看懂，但可能是一部分
而大學生才能完全看懂大學數學

所以，重點不在於別人講的對？還是錯？
講得好？還是不好？
而是，自己能不能從小學生進步為國中生、高中生、大學生..

這基本正確的觀念，你要先建立起來

次草
你有真如嗎？
你的真如在哪裏？

這才是重點

周善為
你有真如嗎？
你的真如在哪裏？

這才是重點

反對真如背覺合塵的人

你們知道自己在做什麼嗎？
你們正在反對自己有真如..

以為自己聰明但卻不知道這是最愚癡的行為
正在拒絕真如、反對真如

愚蠢無知的佛法初學者