上說即背覺合塵。
出世間與世間.....真與妄不ㄧ不異。
真與妄，妳只能選邊站。
妳是何方妖孽，真妄都想沾上？

離開世間你在哪出世間？？？

離開【假】還有什麼【真】？又不是在講東西有真跟假，佛法只是告訢你一切因緣所生法都無自性、因為無自性所以稱諸法如幻影【假的】，因為無自性所以諸法眾緣生，這個道理是【真】的，佛法叫人信受奉行這個事實。

佛法明明告訴你【諸法】真實無自性，因為無自性所以【諸法無我，諸行無常，寂靜涅槃】，離開諸法，還說什麼諸法無我無常寂靜涅槃？

離開兩邊哪來的中道？中道即兩邊真實相，稱兩邊虛妄是因為兩邊無實性，就像米飯無實性但餓了能不吃嗎？無實性不是無因果作用。所以古人道：終日吃不曾咬破一粒米。正因為有因果作用所以無實性，照見五蘊皆空，證實相無人無我，所以遠離顛倒夢想。

無明實性即佛性

// 我們於「無明住地」所起勝義為無自性性，而此法性能相與佛性能相，同屬性稱名實性，但「佛性」為無有所取、能取和無有所詮、能詮，故不離無明住地

或許可描述為天真但無知
對能所交織而成的世間的本質茫然無知
於是衍生諸多痛苦煩惱並一再地輪迴世間

或許可描述為天真但無知

所以要問問
如趙州所云

對能所交織而成的世間的本質茫然無知

頓悟有先後
悟個 omm! money back home

於是衍生諸多痛苦煩惱並一再地輪迴世間

遺此本明故!
小燈泡不亮
少了發誓的人

離開世間你在哪出世間？？？

怎有這麼癡的修行者？

好不容易出世間，還留連世間？

住無為法，還會在有為法中討活計？

大菩薩雖示現人身，實非人也！

諸佛示現人間，實非食身，那些見到佛吃食的愚痴！

離開【假】還有什麼【真】？又不是在講東西有真跟假，佛法只是告訢你一切因緣所生法都無自性、因為無自性所以稱諸法如幻影【假的】，因為無自性所以諸法眾緣生，這個道理是【真】的，佛法叫人信受奉行這個事實。

真假同體，請問真與假何是體？真是體。
假無自性，如何有體？

那麼真假同一體，此體名真體。
學佛人欲返本心，當然是求“體”，總不會是求‘’假”吧！
真與假雖同體，然真異於假（不ㄧ）。
同體故求真乃能入體，不一故，不是入真就是入假，妳只能擇其一。（入假即失真，入真即無假）

妳錯解“不二義”，以致於以為真假同時存在，沒有假就沒有真，這種邪見是哪一位邪師（魔）指導妳的？

不離開假如何返真？（離假即真）（滅假真顯）

真與假同體，離開假誰說會離開體（真）？
真與假不一，不離開假，怎入真？

藍海千尋 寫: ↑週四 3月 09, 2023 12:58 am

離開世間你在哪出世間？？？

怎有這麼癡的修行者？

好不容易出世間，還留連世間？

住無為法，還會在有為法中討活計？

大菩薩雖示現人身，實非人也！

諸佛示現人間，實非食身，那些見到佛吃食的愚痴！

誰說在世間出世間是留連世間？？？？？釋迦牟尼佛廣行佛事說法利生四十九年是留連世間？

你現在是出世間還是在世間？
離開世間哪來的佛？

你自以為的佛法是錯誤的，錯就算了還生出一個不在世間的出世間。
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擇什麼一？
離開【假】還有什麼【真】？又不是在講東西有真跟假，佛法只是告訢你一切因緣所生法都無自性、因為無自性所以稱諸法如幻影【假的】，因為無自性所以諸法眾緣生，這個道理是【真】的，佛法叫人信受奉行這個事實。

這段講的【假】跟【真】是一嗎？是二嗎？
如果是一為何一個指諸法，一個指諸法性？
如果是二為何同時顯示在諸法中？

中道一異不一異你都搞不清楚。

你以為的佛法是錯的。

佛法都跟你說一切法無自性是真，諸法如幻不實有是真。
都告訴你事實了你還轉不過來，分不清楚【諸法如夢幻泡影】哪個真哪個假，諸法性相二義你也搞不清楚，還一直在文字上繞，你還是砍掉重練比較快。

離開【假】還有什麼【真】？又不是在講東西有真跟假，佛法只是告訢你一切因緣所生法都無自性、因為無自性所以稱諸法如幻影【假的】，因為無自性所以諸法眾緣生，這個道理是【真】的，佛法叫人信受奉行這個事實。
這段在說什麼？

chatGPT人工智慧的理解：
這段文字談論的是佛法中的一個概念，即一切現象都是無自性的，因此被稱為幻影，並且所有現象都是因緣而生的。這是佛法所說的真實，並且人應該相信並且實踐這個教義。作者試圖說明這個概念不是在討論事物的真假，而是在敘述佛法對現象本質的看法。

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沒生命的人工智慧都看得懂這段在說什麼，這位有生命的藍海卻無智慧正確理解。

離開【假】還有什麼【真】？又不是在講東西有真跟假，佛法只是告訢你一切因緣所生法都無自性、因為無自性所以稱諸法如幻影【假的】，因為無自性所以諸法眾緣生，這個道理是【真】的，佛法叫人信受奉行這個事實。

不離假怎麼入真？
假無自性不是體。
真有自性即是體。

真假不異，指的是真假同體，請問這個體是什？就是真。

假不是真 ，真不是假故真假不一，請問，真與假妳選擇誰？

諸法無自性故緣生，此諸法云假。
諸法有自性名真如，非因非緣非自他，此真如云本體。

怎會有癡眾不求真，還以為真假同時存在？

輕舟

1.只知道真假同體，却不知此體就是‘’真‘’。

2.真假不一.....怎麼解，說來聽聽！