從須深盜法經探源，辨正世尊親傳原始佛教，即是大乘佛法

[次草]

我講的是實修實證的修佛真功夫！！

以下講法才是凡夫講的佛法：
以其於資糧位時即已發願.必須實踐承諾
眾生無量.雖誓願度.但度化眾生何其不易.須無量法門誓願學.

就是你以為實修實證
事情才會大條啦
前人都是虛修虛證
一致認為究竟涅槃是佛果
最關鍵的是
一切都是你的自己解讀
找不到經論明說究竟涅槃是偏空涅槃
好像女子愛上某人
老爸叫她不要嫁
她就是誓死要嫁
老楊如果是對的
佛教可以說全軍覆沒了
繼續堅持吧
想佛法可以想到千古獨得
任誰都奈何不了你
這種千古獨得
只能自享
如果有人嫉妒或羨慕
你也就值得了
哇哇哇哇哇哇

[寂照世間]

由 次草 » 週六 11月 12, 2022 6:37 pm

寂照世間 寫: ↑週六 11月 12, 2022 6:28 pm
不要太執著在語言文字，偏空不偏空不是重點。
重要的是
什麼是真如心？什麼是本性？

所謂的偏空，是指從相用歸體，
從妄心歸於真心再歸於本性。
住於本性本體，而暫不起用，是名偏空。

老楊的看法是有道理的。
從相用歸體，是名偏空。暫不起佛用、菩薩用，祖師大德用。

第八地菩薩不起菩薩用
深深深

如果你還沒有老實修學天乘善法，那麼，金剛經中的持戒修福者，
是你應該學習的對象。

持戒修福者，於此金剛經章句能生信心，以此章句為實。
也可以信心清淨即生實相

你了解持戒修福者嗎？

第九地菩薩，起真如用。
針對第九地菩薩來說，因此說第八地菩薩不起用。
這個的確甚深。

到現在你還不知道
老楊指究竟涅槃是第八地嗎
前人都說究竟涅槃是佛果
你的五層樓也是練到究竟涅槃是第八地嗎

你了解什麼是常行十善天堂便至嗎？
你了解什麼是持戒修福者嗎？

不是我不想回答你五樓
而是，基礎的二樓，你已經了解了嗎？

而如果你連二樓的天乘善法都不了解
那麼，你如何了解五樓的大乘法呢？

[次草]

答非所問

[妙吉祥如意]

幼稚園小班生大外行草仔嚇死嚇種~~
研習佛法一直不開竅，又被自己的瞋心所蒙蔽，講也講不聽，哇哇哇…死皮賴臉魯小小~~

這傢伙心性極差，上佛法論壇只是找人鬥嘴洩恨，佛法一竅不通，發了上百貼子總是千篇一律不知所云，如此鬧場噁心表現，根本連佛教徒的邊都夠不上，
.

[寂照世間]

答非所問

你問我佛法的大學問題
而我反問你國中、小學高年級的問題
的確是答非所問

但這些卻是殘酷的事實

[cyc320]

回：啊不是一直講，從實相境界理論講，真如法性（真空妙有），本來就具足一切。問題是，個人修佛功夫證入究竟涅槃（一真如心），並非全體大用之自性清淨之大般涅槃。 (隨順眾生？！

[寂照世間]

《天聖廣燈錄》卷9

洪州大雄山 百丈懷海禪師

夫教語皆三句相連。初．中．後善。
1.初。直須教渠發善心。
2.中。破善心。
3.後。始明好善。

想要討論3.什麼是好善？
麻煩，請先想一下自己
有沒有學好1.初善，以及2.中善了。
而如果還沒有，那麼，你對3.好善後善的認識，
是從那裏來的？是不是用猜的？

[Viirya]

回：啊不是一直講，從實相境界理論講，真如法性（真空妙有），本來就具足一切。問題是，個人修佛功夫證入究竟涅槃（一真如心），並非全體大用之自性清淨之大般涅槃。

要實修.就應先見道入地
欲見道須勤修止觀
止觀之修持須一直持續到證得阿耨多羅三藐三菩提
請參閱解深密經.

[Viirya]

每一地都有其所證真如
八地所證真如又稱不增減真如
不隨淨染而有增減
三有煩惱永不現行

[妙吉祥如意]

沒錯！！問題是初初修佛者要如何入門起手，要如何證悟（真見道）（相見道）。

金剛經說：一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀！！
心經云：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色！！
請參考虛雲和尚開悟明心前，看穿牆壁的實證經驗！！

虛雲落水身體受重傷七孔出血，打禪七卻可以不藥而自癒，是不是因為找到法寶，而肉身承受法寶的灌輸加持徵驗！？那麼，何謂修佛者入門引路之法寶～～～



瑜伽師地論
復次修觀行者。以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故。略彼諸行。於阿賴耶識中總為一團一積一聚。為一聚已由緣真如境智。修習多修習故而得轉依。轉依無間當言已斷阿賴耶識。由此斷故當言已斷一切雜染。當知轉依由相違故。能永對治阿賴耶識。又阿賴耶識體是無常。有取受性。轉依是常。無取受性。緣真如境聖道方能轉依故。

待那天機緣成熟，再將上面彌勒菩薩開示的
大乘佛法入門起手實修
的大大大大天大的密訣，詳細注解介紹分享給網友同道們知！！