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Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週二 3月 15, 2022 4:00 pm
由 妙吉祥如意
為何修佛者必須先證入究竟涅槃。
然後才能獲得諸佛灌頂得般涅槃。
訪客 寫: ↑週三 2月 23, 2022 12:13 pm
楊水源你好,我是流心,有人說你通達一切經論,叫我來跟你學習,現在我有一個問題想要請教你,以下是世尊在楞伽經裡面所提到的涅槃,請問這個涅槃是屬於以下哪一個涅槃,可以複選。
如果以上沒有你想要的答案,可否請你用簡單的話語,描述一下以上經文所說的涅槃,謝謝。
流心法友,你舉經證,自己卻是有看沒有懂。請問,下面經文能註解來聽聽嗎!?
復次,善現!修觀行苾芻,
通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。
唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
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流心法友,請到下列網址,再來討論……
viewtopic.php?f=3&t=42674&start=250
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Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週二 3月 15, 2022 11:03 pm
由 訪客
妙吉祥如意 寫: ↑週二 3月 15, 2022 3:15 pm
訪客 寫: ↑週二 3月 15, 2022 10:24 am
山寨和原創總是差一點
每天魯洨洨怎能觀自在
對不起,到現在才發現您的貼文,你為何不到討論區來發帖呢!?
看來你到是很有求法、辨正法義之心,只要你是誠信論法,我定當奉陪到底,辨正法義我只在乎對錯真假,所以,期望你真的拿出真本事來讓我服氣……
復次,善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
…………
回:流心法友
以上佛經開示很明確,即是講般(若)涅槃,你有何疑惑嗎!?
為何說(當知勝義諦是遍一切一味相),我暫且以經解經
菩薩瓔珞本業經
初發心菩薩以空理智心,研習一切古佛之法。
法華經
舍利弗!云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故?出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見,使得清淨故,出現於世。欲示眾生,佛之知見故,出現於世。欲令眾生悟佛知見故,出現於世。欲令眾生入佛知見道故,出現於世。
舍利弗!是為諸佛以一大事因緣故,出現於世。佛告舍利弗:諸佛如來但教化菩薩,諸有所作,常為一事,唯以佛之知見,示悟眾生。
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人若吃老常常會看走眼
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 5:08 am
由 妙吉祥如意
呵呵,不識貨!!
復次,善現!修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。
是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
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Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 5:17 am
由 訪客
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:08 am
呵呵,不識獲!!
復次,善現!
修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。
唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。
是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
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有解冇行
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 5:33 am
由 訪客
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:17 am
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:08 am
呵呵,不識獲!!
復次,善現!
修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。
唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。
是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
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有解冇行
文人習氣
患得患失
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 6:06 am
由 妙吉祥如意
訪客 寫: ↑週三 2月 23, 2022 12:13 pm
楊水源你好,我是流心,有人說你通達一切經論,叫我來跟你學習,現在我有一個問題想要請教你,以下是世尊在楞伽經裡面所提到的涅槃,請問這個涅槃是屬於以下哪一個涅槃,可以複選。
大慧!如我所說涅槃者,謂善覺知自心現量,不著外性,離於四句,見如實處,不隨自心現妄想二邊,攝所攝不可得。一切度量不見所成,愚於真實,不應攝受。棄捨彼已,得自覺聖法。知二無我,離二煩惱,淨除二障,永離二死,上上地如來地,如影幻等諸深三昧,離心.意.意識,說名涅槃。
性自性非性涅槃
大般涅槃
般涅槃
種種相性非性涅槃
究竟涅槃
自相自性非性覺涅槃
大大般涅槃
涅槃
諸陰自共相相續流注斷涅槃
如果以上沒有你想要的答案,可否請你用簡單的話語,描述一下以上經文所說的涅槃,謝謝。
楞伽阿跋多羅寶經卷第二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
復次,大慧!有四種禪。云何為四?謂:愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪。云何愚夫所行禪?謂:聲聞、緣覺、外道修行者,觀人無我性,自相共相骨鎖,無常、苦、不淨相,計著為首。如是相不異觀,前後轉進,想不除滅,是名愚夫所行禪。云何觀察義禪?謂:人無我自相共相,外道自他俱無性已。觀法無我彼地相義,漸次增進,是名觀察義禪。云何攀緣如禪?謂:妄想二無我妄想,如實處不生妄想,是名攀緣如禪。云何如來禪?謂:入如來地,行自覺聖智相三種樂住,成辦眾生不思議事,是名如來禪。」
爾時,世尊欲重宣此義而說偈言:
凡夫所行禪, 觀察相義禪,
攀緣如實禪, 如來清淨禪。
譬如日月形, 鉢頭摩深嶮,
如虛空火燼, 修行者觀察。
如是種種相, 外道道通禪,
亦復墮聲聞, 及緣覺境界,
捨離彼一切, 則是無所有。
一切剎諸佛, 以不思議手,
一時摩其頂, 隨順入如相。
爾時,大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!般涅槃者,說何等法,謂為涅槃?」
佛告大慧:「一切自性習氣,藏意識見習轉變,名為涅槃。諸佛及我涅槃,自性空事境界。
「復次,大慧!涅槃者,聖智自覺境界,離斷常妄想性非性。云何非常?謂自相共相妄想斷,故非常。云何非斷?謂一切聖去來現在得自覺,故非斷。大慧!涅槃不壞不死。若涅槃死者,復應受生相續。若壞者,應墮有為相。是故涅槃離壞離死。是故修行者之所歸依。
「復次,大慧!涅槃非捨非得,非斷非常,非一義非種種義。是名涅槃。
「復次,大慧!聲聞、緣覺涅槃者,覺自相共相,不習近境界,不顛倒見,妄想不生。彼等於彼,作涅槃覺。
先轉貼相關經文,再來參詳……
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Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 6:09 am
由 妙吉祥如意
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:33 am
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:17 am
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:08 am
呵呵,不識獲!!
復次,善現!
修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。
唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。
是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
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有解冇行
文人習氣
患得患失
是在找資料,以後引證經文,要註明來處,互相節省時間……
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Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 6:13 am
由 訪客
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:09 am
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:33 am
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:17 am
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:08 am
呵呵,不識獲!!
復次,善現!
修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。
唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。
是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
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有解冇行
文人習氣
患得患失
是在找資料,以後引證經文,要註明來處,互相節省時間……
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想入佛知見的是你
怎麼要別人說清楚
Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 6:15 am
由 妙吉祥如意
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:13 am
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 6:09 am
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:33 am
訪客 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:17 am
妙吉祥如意 寫: ↑週三 3月 16, 2022 5:08 am
呵呵,不識獲!!
復次,善現!
修觀行苾芻,通達一蘊真如勝義法無我性已,更不尋求各別餘蘊、諸處、緣起、食、諦、界、念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支真如勝義法無我性。
唯即隨此真如勝義無二智為依止,故於遍一切一味相勝義諦,審察趣證。
是故,善現!由此道理,當知勝義諦是遍一切一味相。
.
有解冇行
文人習氣
患得患失
是在找資料,以後引證經文,要註明來處,互相節省時間……
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想入佛知見的是你
怎麼要別人說清楚
哈,入佛知見!?好大的口氣!!
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Re: 玄奘大師法相宗正名
發表於 : 週三 3月 16, 2022 6:22 am
由 妙吉祥如意
楞伽阿跋多羅寶經卷第二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
復次,大慧!有四種禪。云何為四?
謂:
愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如禪、如來禪。
云何愚夫所行禪?
謂:聲聞、緣覺、外道修行者,觀人無我性,自相共相骨鎖,無常、苦、不淨相,計著為首。如是相不異觀,前後轉進,想不除滅,是名愚夫所行禪。
云何觀察義禪?
謂:人無我自相共相,外道自他俱無性已。觀法無我彼地相義,漸次增進,是名觀察義禪。
云何攀緣如禪?謂:妄想二無我妄想,如實處不生妄想,是名攀緣如禪。
云何如來禪?謂:入如來地,行自覺聖智相三種樂住,成辦眾生不思議事,是名如來禪。
………………
楊水源你好,我是流心,有人說你通達一切經論,叫我來跟你學習,現在我有一個問題想要請教你,以下是世尊在楞伽經裡面所提到的涅槃,請問這個涅槃是屬於以下哪一個涅槃,可以複選。
大慧!如我所說涅槃者,謂善覺知自心現量,不著外性,離於四句,見如實處,不隨自心現妄想二邊,攝所攝不可得。一切度量不見所成,愚於真實,不應攝受。棄捨彼已,得自覺聖法。知二無我,離二煩惱,淨除二障,永離二死,上上地如來地,如影幻等諸深三昧,離心.意.意識,說名涅槃。
性自性非性涅槃
大般涅槃
般涅槃
種種相性非性涅槃
究竟涅槃
自相自性非性覺涅槃
大大般涅槃
涅槃
諸陰自共相相續流注斷涅槃
如果以上沒有你想要的答案,可否請你用簡單的話語,描述一下以上經文所說的涅槃,謝謝。
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大慧!如我所說涅槃者,謂善覺知自心現量,不著外性,離於四句,見如實處,不隨自心現妄想二邊,攝所攝不可得。一切度量不見所成,愚於真實,不應攝受。棄捨彼已,得自覺聖法。知二無我,離二煩惱,淨除二障,永離二死,上上地如來地,如影幻等諸深三昧,離心.意.意識,說名涅槃。
以上講,如來禪,般涅槃。
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