兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著

忍辱顏色和，用是得成佛

我質開悟了，大悟不拘小節，也不強求，其它的不重要了，有緣自然會見面的

唯依覺，更無別！有緣自然在一起，所作已辦，

平常心是道，依智不依識，都是悟之後的事，説法者無法可説是名説法

我已修不復更修，我已證不復更證，我已斷不復更斷，我已知不復更知
我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，

無學（至阿羅漢乃可信汝意）

心空、身空、性空、法空

此方真教體清淨在音聞
成就破亂由汝心中五陰主人
不論前後皆已成就（解脫法分）戒為無上菩提本，八關齋者諸佛之母（增上慢與師同行）

我的所作已辦了呀！

一燈能滅千年暗，一智能破萬年愚

智慧一生，無明都滅

心燈一生，癡闇都滅

光明一生，黑暗都滅

日光一生，闇夜都滅

光明來了，黑暗是不是就消失，同樣的道理

光明心生，無明闇滅，還有餘闇不滅的嗎？！

黑暗滅盡！無有餘遺

從那時起，就已經不受後有了！

這攏後來的，不受後有

所作已辦！不然怎叫所作已辦！

你又受後有囉！後有欸疑惑，不受後有！

所作已辦依義不依語，就是所作已辦呀！所作已辦--制心一處無事不辦

覺迷迷滅覺不生迷
初悟（理則頓悟乘悟併銷）
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（事非頓除因次第盡）
悟道兼通即成佛道。如方廣大莊嚴經裡所說的
十者成佛之數也（10：10）

然可非然，非然可然

初悟至我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
而以正智得阿耨多羅三藐三菩提我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

事不受後有了事所作已辦了事梵行已立了事我生已盡了

迷頭認影，認繩為蛇

行也禪，坐也禪，語默動靜體安然

自性自足，本自本在（本來就在一起了）

不要兩舌，無舌百舌報

云何為人演説，不取於相，如如不動

我質已經悟了，她則本來就在一起了，