楞伽經稱第九一切種子阿陀那識即是真相識。
自古以來只有您這樣解讀
原因在那

雖然這個問題算是邏輯常識，但是教到你懂，最少要300年~~~
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次草 寫: ↑週六 2月 05, 2022 1:31 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 05, 2022 12:47 pm


道德經（老子曰：一生二、二生三、三生萬物），此言三，就是指一切種子阿陀那識，有漏界創生的第一因。
楞嚴經，稱此為真有為法（真非真恐迷，我常不開演）
楞伽經，形容此創生（藏識之海）的境界，為真相識（譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓冥壑，無有斷絕時；藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生。）
解深密經，於中最初一切種子，心識成熟展轉和合增長廣大……

阿陀那識甚深細，一切種子如瀑流。
我於凡愚不開演，恐彼分別執為我。

真相識有沒有無明

這個提問很外行，有漏法界有哪一法。能夠自外於無明！？

勝鬘經：
無始無明住地其力最大。
如是無明住地力，於有愛數四住地，其力最勝，恆沙等數上煩惱依，亦令四種煩惱久住，阿羅漢、辟支佛智所不能斷，唯如來菩提智之所能斷。
如是，世尊，無明住地最為大力。世尊，又如取緣有漏業因，而生三有，如是無明住地緣無漏業因，生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身，此三地，彼三種意生身生及無漏業生，依無明住地，有緣非無緣。
是故三種意生及無漏業緣無明住地。世尊，如是有愛住地數四住地，不與無明住地業同，無明住地異離四住地，佛地所斷、佛菩提智所斷，何以故？阿羅漢、辟支佛斷四種住地，無漏不盡，不得自在力亦不作證，無漏不盡者，即是無明住地。
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觀楞伽經記卷一
[0338c09] 如是大慧。轉識藏識真相若異者。藏識非因。

[0338c10] 記曰。此正釋不異。以破外道妄執別有一法為生因也。意謂前七與八若異者。則八識不應與前七作生起因。今既與彼為因。則知不異矣。以前七真相。原是八識精明之體。八識真相。原是真如。故魏唐二譯。止有轉識藏識。無真相二字。然彼但約八識不異。而此譯加真相二字。要明真妄不異。將顯妄即是真故。此義自足。真相即八識自體。乃本覺真如。今云藏識為因者。謂如來藏不但為生死因。亦為涅槃因。後文云。如來之藏是善不善因。能徧興造一切趣生。

[0338c20] 若不異者。轉識滅。藏識亦應滅。而自真相實不滅。是故大慧。非自真相識滅。但業相滅。若自真相識滅者。藏識則滅。大慧。藏識滅者。不異外道斷見論議。

[0338c23] 記曰。此釋不一。以破外道斷滅見也。謂若八識是一。則前七滅時。而第八藏識亦應滅。藏識若滅。誰證無生。是則八識但滅戲論虗妄習氣。名為滅耳。其實八識自體本覺真如實不滅也。故云非自真相識滅。論云。所言滅者。唯心相滅。非心體滅。又云。唯癡滅故。心相隨滅。非心智滅。此業相。即前三相中業相。通指無明惑業名業相耳。意謂所可滅者。但是虗妄習氣惑業耳。而真相豈可滅耶。故經又云。自真相若滅者。藏識則滅。藏識若滅者。不異外道斷見論議。唐譯云。識真相不滅。但業相滅。若真相滅者。藏識應滅。若藏識滅者。即不異外道斷滅論。

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八識真相。原是真如。故魏唐二譯。止有轉識藏識。無真相二字。然彼但約八識不異。而此譯加真相二字。要明真妄不異。將顯妄即是真故。此義自足。真相即八識自體。乃本覺真如。


問題很簡單
真如與無明合
如何離無明而已
真相識就是庵摩羅識

問題很簡單
真如與無明合
如何離無明而已
真相識就是庵摩羅識

真如空性於有漏界，即是十二緣起第一支無明。還講甚麼真如合無明！？
既外行又沒衛生！！
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妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 05, 2022 2:02 pm

問題很簡單
真如與無明合
如何離無明而已
真相識就是庵摩羅識

真如空性於有漏界，即是十二緣起第一支無明。還講甚麼真如合無明！？
既外行又沒衛生！！
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龍樹菩薩說的
您說他外行又沒衛生
不會令人意外
既然真相識您說是無明
什麽是真相
無明是真相嗎
無知才是您的真相
不識字又兼沒衛生
就是您擾亂佛法的本錢
連勝性的意思都誤認是佛教自性
誰能奈您這個大老粗
自說自唱只是圖一時快感
業報受夠了
自然知道甚麽是真相
最後才會發現狂妄自大
目無前人的因果有多深
祝您業果早成
早日脫離自大苦海

阿草，我何時說真相識，是無明！ ？

唐譯云。識真相不滅。但業相滅。若真相滅者。藏識應滅。若藏識滅者。即不異外道斷滅論。
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八識真相。原是真如。故魏唐二譯。止有轉識藏識。無真相二字。
——————
只能說自我矛盾……
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妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 05, 2022 3:05 pm 阿草，我何時說真相識，是無明！ ？

唐譯云。識真相不滅。但業相滅。若真相滅者。藏識應滅。若藏識滅者。即不異外道斷滅論。
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八識真相。原是真如。故魏唐二譯。止有轉識藏識。無真相二字。
——————
只能說自我矛盾……
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這是佛教的自我矛盾
要由誰來滅火
前人拼命滅火
您為了自私自利
拼命生火
厲害的是您
連該護持誰都不知
不是無知是啥

謂真相識，為大菩薩圓成實相矣，是名一切法平等真如，了達此真如而發大悲心，
，正向思惟、如理作意，不期而法性現前，通達漸漸修集，直至無上正等菩提圓滿(說的比唱的好聽)

次草 寫: ↑週六 2月 05, 2022 3:25 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週六 2月 05, 2022 3:05 pm 阿草，我何時說真相識，是無明！ ？

唐譯云。識真相不滅。但業相滅。若真相滅者。藏識應滅。若藏識滅者。即不異外道斷滅論。
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八識真相。原是真如。故魏唐二譯。止有轉識藏識。無真相二字。
——————
只能說自我矛盾……
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這是佛教的自我矛盾
要由誰來滅火
前人拼命滅火
您為了自私自利
拼命生火
厲害的是您
連該護持誰都不知
不是無知是啥

你實在太可笑了，佛經翻譯互有矛盾就要找真相， 像菩提流支這明顯錯誤的翻譯內容， 誤導後世千年，錯的就是菩提流支 這有什麼好護短的 就像你錯了，我就罵你個臭頭，看能不能拉你一把喚醒你，不要再被前人的前人的前前人誤導，繼續毀經謗佛，這個跟佛教的面子又什麼關係！？
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真相識，就是一切種子阿陀那識，成唯識論稱此為一切法真實種子。
真相識是菩薩行深般若波羅蜜多的法住境界。猶非諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
故楞嚴經說，
陀那微細識，習氣成暴流；真非真恐迷，我常不開演。
自心取自心，非幻成幻法；不取無非幻，非幻尚不生，
幻法云何立？是名妙連莘，金剛王寶覺。如幻三摩提，
彈指超無學。此阿毗達磨，十方薄伽梵，一路涅槃門。
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