什麼是“大”? A:整體
什麼是“乘”? A:理性行義
10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
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Re: 10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
申論佛法,必須(功夫理論與境界理論),配合佛教三法印,相互參詳,待得融會貫通,則頭頭是道、道道必佛。
否則,天馬行空,腳不著地,講一大堆連自己都不知所云,終究流於泛泛之談!!
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否則,天馬行空,腳不著地,講一大堆連自己都不知所云,終究流於泛泛之談!!
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
以上湛愚老人(心燈錄)內容,就是講到修佛的終極佛果!!新老怪 寫: ↑週五 1月 31, 2025 9:31 am 本自圆满 不假修证
古德云:“古来多少豪杰,都埋在工夫堆里。”这一句直指此我 本来现成是佛。
古德又云:“汝要求道,无你用心处?”起一丝毫念 要求便不是。
试问:“又不用心,又不要求,如何能得?”
曰:“若有所得便不是。”
客曰:“又不用心,又不要求,又不要得,想此我现现成成就是么?”
曰:“如是如是,千古如是,而今当下如是,还要用心求么?设有所得,即是污染,此我上还加得一点物事么?果能信得此我,将世法佛法一切丢开,随缘日用,穿衣吃饭,困来打眠,并无一点工夫,管保成佛去。”
客曰:“老人言,并无一点工夫,管保成佛去,南泉还要纳些些,弟子想来,南泉还不及老人。”
曰:“此中有说,子不能细心究取。汝果能不用心,不求得,总无一点工夫,当下这些些子即时现前,不由你不欣然收纳。原来向日漠天野地乱求,却在这里最亲最切最近最有味。经历此些些过,久之一并皆无,哪里有我用工夫处。南泉认得这水牯牛后,思量保任他,拟向东,似向西,总不是,遂收纳到这些些田地,即云:‘总不见得也。’无亲无切无近无味,亦并无纳,无些些,惟穿衣吃饭,坐享无为正位而已。我所言乃当下究取,南泉虽略有工夫,而即扫去,微有差别,当细心审之。若不知此些些,还是粗心汉。世有大心菩萨,其所见彻三千大千世界。有细心菩萨,其所见彻一毫毛头上些些子。惟此我本大本细,能大能细,非大非细,故能见大见细,所历皆彻,谓之圆满,与佛平肩。”
只要认得此我后,当自思惟,自家性情,还是一任无为 而至圆满?还是一任观察 而至圆满?还是或有时无为,有时观察而至圆满?六祖教人定慧双修,石霜教人 如大死人去,大慧教人 越思想越明白。盖此我本来本圆满,不假修证,因结习重故,不得不修。
修之云者,乃修去此结习,非修此我也。
此我如太虚,太虚如何修?增得些否?减得些否?ㄨ当自思,当宗那一说而行之。
其論法角度,即是以成佛的最高層次,
講述:
個人佛法實修的(功夫理論),與創生實相本體的(境界理論)之終極冥合。
真如遍一切處,不染一法,卻能知一切法,從法性(實相法身)到宇宙萬法芸芸眾生(法之末流),從古至今(亙貫時空因果),有漏無漏徹頭徹尾,無有一法能能須臾或離真如(覺性、佛性)。
因此,可以簡白言之,佛教無他,回歸真如而已,圓覺即是得一切種智(無上正等正覺)。
故說:佛性乃諸佛本性!!
既然修佛者已得融入(合體)真如、眼見佛性、無上正等正覺,那麼,還有甚麼可囉哩囉嗦!?若有人想學狐狸做略,可以唱段歌仔戲:
(連此呼吸,都是多餘啊~~)
所謂佛者,我即宇宙,宇宙即我!!
不是嗎!?
老子曰:知常溶,溶乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,歿身不殆。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
上說哪來“真修實練”?????申論佛法,必須(功夫理論與境界理論),配合佛教三法印,相互參詳,待得融會貫通,則頭頭是道、言言必佛。
否則,天馬行空,腳不著地,講一大堆連自己都不知所云,終究流於泛泛之談!!
最可怕的是:你連“理論”都違背佛說。
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Re: 10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
行深般若波羅蜜多
般若波羅蜜多有深有淺?
如何是行深般若波羅蜜多?
般若波羅蜜多有深有淺?
如何是行深般若波羅蜜多?
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Re: 10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
能照見五蘊皆空,已獲得心解脫的菩薩摩訶薩乃至成佛所觀行之般若波羅蜜多,即是行深。
般若波羅蜜多心經
菩提薩舵依般若波羅蜜多故……究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
般若波羅蜜多,即是智慧到彼岸!!而隨大乘觀行者功夫之深入,可分成七地之前的淺般若(法住智)與八地以上後身菩薩的深般若(涅槃智)
因此說,彼岸有兩重!!所謂第八不動地所證悟的“彼岸” (究竟涅槃)。
後身菩薩乃至諸佛得阿耨多羅三藐三菩提,即是“彼彼岸”(大般涅槃)。
妙法蓮華經
諸佛之導師,為息說涅槃。
既知是息已,引入於佛慧。
解深密經
於中最初一切種子,心識成熟展轉和合增長廣大……
成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟、無垢識起平等性智。
從大乘修佛講,隨菩薩摩訶薩禪定功夫而深入唯識法相,其所證般若就越深越廣越玄妙!終至得一切種智!!
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Re: 10分鐘搞懂大乘之眼,般若波羅蜜多心經探源。
這裏哪有真修識練???從大乘修佛講,隨菩薩摩訶薩禪定功夫而深入唯識法相,其所證般若就越深越廣越玄妙!終至得一切種智!!