寂照世間 寫: ↑週日 5月 29, 2022 9:18 pm 同理
你有善嗎？你有人乘之善嗎？你有天乘之善嗎？
你要是真正體驗過天乘善法、十善法，你才能夠放下

妙吉祥如意 寫: ↑週五 12月 30, 2022 10:30 pm

由 貢巴 » 週五 12月 30, 2022 10:23 pm
選自白雲老禪師著作《解惑篇》

學佛修行就是怎麼從不好的實相，改變調適成好的、善的實相，
那麼原來的不好就會消失成為「無」。

就像我們從小學進入到國中階段，
小學就成了「無」，國中就成為「實相」，就成為「有」。

如果一直往前進，進入到大學、研究所，
前面的都成為「無」了，後面還是「有」。

可見要一直突破，突破到究竟就是「佛性」的顯現，
究竟空性會顯現出來。
................................................................
解決了就是一種「無」的現象，可是它還是「有」，

另一種層次的「有」，那種「有」要到最後，
真的完全是滅受想了，到達一種圓覺，

也就是佛性的完全的顯現，那是最高的境界，
沒有這種修養就很難瞭解。

樓上在講甚麼碗糕！？好像跟佛法無關吧！？

貢巴 寫: ↑週五 12月 30, 2022 10:23 pm

選自白雲老禪師著作《解惑篇》

客問：
請問「緣起性空」與「實相無相」的關連？

師答：

所有的法、所有的現象都是因「緣」而起；
性呢，就是本質，
所有的有為法都是因緣而起，

所謂的「緣起」，它的本質呢？
就像虛空，是一種空相。


我們說實相，其實就是緣起的現象，是一種實有相。
好比擺在眼前的事實就是一個實相．
如果是惡的事情，它也是實相，善的也是實相，道呢？
還是實相！


學佛修行就是怎麼從不好的實相，改變調適成好的、善的實相，
那麼原來的不好就會消失成為「無」。

就像我們從小學進入到國中階段，
小學就成了「無」，國中就成為「實相」，就成為「有」。

如果一直往前進，進入到大學、研究所，
前面的都成為「無」了，後面還是「有」。

可見要一直突破，突破到究竟就是「佛性」的顯現，
究竟空性會顯現出來。

所謂空的本質就是「寂靜」！

所以學佛到最後的目標是「涅槃寂靜」，
也就是開始從一個業，好比面對惡業開始慢慢調、慢慢改善，
成為善的本質，然後在不斷突破的過程中，

一直從「有」突破顯現出「無」，可是這種「無」的現象並不是究竟，
又會成為另一種層次的「有」，再繼續突破，一直到最究竟的「佛性」，
所謂「佛性」也就是「覺性」的顯現！

學佛就是這樣的理念，一層一層，我們必須要懂這個道理，
然後一直往前提昇，到最後增上到所謂的「明心見性」，
所以「佛性」的顯現就是這樣的理論。

那麼在修行的過程當中，當然就要面對自己的障礙，
看看自己在每一個事情發生的時候，自己的計較執著在哪？
這個執著會不會造成傷害？
如果會造成傷害，就要開始調理，
唯有調理到「不傷害自己，也不可以傷害別人」，到達這樣的修養！

菩薩就是自利利他，
在修養的過程中去面對這些色塵緣境，
色塵緣境就是所謂的現象，
不好的怎麼讓它好，最後完全達到只有饒益。

所以學佛就是學習覺悟，必須要「運用思想，發揮智慧」，
大前提就是它的饒益功德，不要造成傷害！我們必須這樣去把握。


這些都是道理，可是如果不搞清楚，
書拿到手上就是看不懂，什麼叫「性空」？什麼叫「緣起」？

什麼是「實相無相」.....都是名相，不清楚它的意思，
可是「實相無相」的道理在生活中每天都會接觸。

我們瞭解了這個道理──「哦！原來『實相』就是我們所碰到的這些人事物，
很真實的顯現在眼前，有問題你必須怎麼樣把它解決，
解決了就是一種「無」的現象，可是它還是「有」，

另一種層次的「有」，那種「有」要到最後，
真的完全是滅受想了，到達一種圓覺，

也就是佛性的完全的顯現，那是最高的境界，
沒有這種修養就很難瞭解。

可是我們可以從生活上有問題的地方下手，去做調理，就會慢慢瞭解「原來學佛真的可以讓我越來越自在灑脫！」

選自白雲老禪師著作《解惑篇》

白雲老禪師