說不定後學已經修到"入流亡所"
洗頭沖水的時候就從耳朵流進去了
羨慕吧!
忌妒吧!

記得有一段故事,關於聽瀑布的故事
後人的認知是修耳根圓通有成
那與耳根圓通毫無關係!
故事的內容大概是:
某人因為附近瀑布的聲音而煩躁無法修行
就去瀑布那邊禪坐,試著面對他.處理他.放下他
結果卻得安寧禪坐無虞慮
=============
有禪坐經驗的就知道
與瀑布的聲音無關
心若靜下來自然會"擇滅無為"
那人心不能靜下來是有欲界眾生的負能量(稻草類)
坐在瀑布附近專注聽瀑布的聲音與之對著幹
欲界眾生就過去了(瀑布處)
色類眾生也過去(認知不同 方向相反)==>"小便"得清涼

瀑布與地形相擊聲，有長時間一定的周期，若靜下心聆聽(注意聆聽處，要在安全地方，或錄水流聲在室內聽)，與觸受同步，不期相應頻率即一境性(定境、入流亡所)

入流亡所—應無所住
根性圓通—隨心所欲
* 參考

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97 ... 2%E5%88%87

覺察心修法

頂果欽哲仁波切
9/15/2015

佛陀開示的全部重點，就是要讓我們主宰自己的心。
如果我們能夠主宰自己的心，就能夠主宰我們的身體和語言。
如此我們和他人的痛苦就得以結束。
但是如果我們的心充滿負面情緒，就算我們身體的行為和我們所說出來的話語多麼完美，
我們已經遠離了正道。

要主宰自己的心，需要隨時意識到自己所有的意念和行為，不斷反復地檢查自己的心，
負面意念一旦升起，即用適當的方式來對治。
當正面的意念升起，則以回向來加強所帶來的利益，希望所有眾生都能夠達到究竟證悟。
如果我們能夠在平靜和內省的修行中，保持恆常的覺察，
逐漸地，就算是在一般活動和干擾之中，我們也能夠保持對智慧的認識。
所以說覺察心是脫離輪回中一切煩惱的基礎和解藥。
（頂果欽哲仁波切）