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文章 由 輕舟 » 週五 2月 04, 2022 4:12 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:27 pm 輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:17 pm 無關文字義理。 你自己再觀察找找,本來就有的:誰都一樣沒多沒少,給不了別人,別人也拿不走,例如你的學習力,對話能力,觀察力,想像力。。。。。 外來的因人而異,能教別人也能因緣流失。 《大般涅槃經》 雖有佛性 以未修習諸善方便。是故未見。 以未見故 不能得成阿耨多羅三藐三菩提。 《占察善惡業報經》以不知見彼法體故。所有功德利益之業。非彼眾生所能受用。 佛經說, 雖有佛性,但因未見,所以你無法受用佛性之功德利益。 所以說,學習力, 對話能力, 觀察力, 想像力....這些都不是佛性。而是識性 你不要認賊為父 你認賊為父,因為你還沒有法住智 來幫助你慧眼識真如
輕舟 寫: ↑週五 2月 04, 2022 3:17 pm 無關文字義理。 你自己再觀察找找,本來就有的:誰都一樣沒多沒少,給不了別人,別人也拿不走,例如你的學習力,對話能力,觀察力,想像力。。。。。 外來的因人而異,能教別人也能因緣流失。
文章 由 寂照世間 » 週五 2月 04, 2022 5:44 pm
文章 由 寂照世間 » 週五 2月 04, 2022 5:49 pm
文章 由 次草 » 週五 2月 04, 2022 6:16 pm
寂照世間 寫: ↑週五 2月 04, 2022 5:44 pm 佛說八正道即非八正道。 佛說佛行即非佛行。 這是般若波羅蜜。 這是人空,這是法空。 但是,佛法基礎不好的人,是不會相信的。 討論第六識,有何好處? 大家都需要深思 而討論佛法,有何好處? 這更值得深思.. 討論佛法,是為了什麼?
文章 由 二楞子 » 週五 2月 04, 2022 8:42 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 12:33 pm 二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 10:02 am 大開眼界 寫: ↑週二 2月 01, 2022 1:42 pm 《分別緣起初勝法門經》 若但說言識緣六處。斯有何過。 世尊告曰。初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。 意根是第七識。。。 那麼,應該有七個根 請問了,那ㄧ本佛經有寫到七根的? 那經文是在解釋: 若說「識緣六處」,這有何錯? 佛陀說,識入胎時,先轉為「名色」,此時尚未有六處。 因此應該是「識緣名色」。而不是「識緣六處」 經文中的「唯有身根及意根轉」,就是指「名色」 「身根轉」指:色 「意根轉」指:名 你就是看不懂經文,才會錯把意根轉當成眼耳鼻舌身意的「意根」 經文清楚說此時尚未有六處,因此何來有「意入處」?? 這個意根轉是指名,即第七識。 你經文都看不懂,還辯論個屁!
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 10:02 am 大開眼界 寫: ↑週二 2月 01, 2022 1:42 pm 《分別緣起初勝法門經》 若但說言識緣六處。斯有何過。 世尊告曰。初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。 意根是第七識。。。 那麼,應該有七個根 請問了,那ㄧ本佛經有寫到七根的?
大開眼界 寫: ↑週二 2月 01, 2022 1:42 pm 《分別緣起初勝法門經》 若但說言識緣六處。斯有何過。 世尊告曰。初受生時六處未滿。唯有身根及意根轉。
文章 由 二楞子 » 週五 2月 04, 2022 8:52 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 12:50 pm 《中阿含經 卷第七(30)》 若內眼處不壞者。外色便為光明所照 而便有念。眼識得生。 若內意處不壞者。外法便為光明所照 而便有念。意識得生 中阿含經說,若有念 便能生出眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 這個「有念」是誰? 楞伽經說,六識皆依末那起。 因此,「有念」就是末那識, 阿陀那識 《大乘入楞伽經》 意從賴耶生。 識依末那起 《深密解脫經》依彼阿陀那識 能生六種識。
文章 由 軟體之美 » 週五 2月 04, 2022 8:55 pm
大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:21 am 二楞子 寫: ↑週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~ 《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》此虛空非色。不可見 無對。 虛空亦「非色」, 難道 虛空=心法????
二楞子 寫: ↑週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~
文章 由 二楞子 » 週五 2月 04, 2022 9:03 pm
大開眼界 寫: ↑週五 2月 04, 2022 1:22 pm 二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 5:20 am 您不是言之鑿鑿只依經嗎? 現在成唯識論、大智度論、阿毗達摩都出來了~ 學佛人ㄧ天到晚說謊好嗎?? 佛經說 第七識恆不斷 論 若沒有違犯佛經,當然可以方便引用 《大乘密嚴經》意執我我所。 思量恒流轉 像《百法明門論》這種錯誤百出的論,應該從大藏經惕除
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 5:20 am 您不是言之鑿鑿只依經嗎? 現在成唯識論、大智度論、阿毗達摩都出來了~ 學佛人ㄧ天到晚說謊好嗎??
文章 由 二楞子 » 週五 2月 04, 2022 9:09 pm
軟體之美 寫: ↑週五 2月 04, 2022 8:55 pm 大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:21 am 二楞子 寫: ↑週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~ 《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》此虛空非色。不可見 無對。 虛空亦「非色」, 難道 虛空=心法???? 虛空是無為法 玄奘大師翻譯大乘百法明門論 你就是不願讀 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sut ... 1n1614.pdf
文章 由 次草 » 週五 2月 04, 2022 9:21 pm
二楞子 寫: ↑週五 2月 04, 2022 9:09 pm 軟體之美 寫: ↑週五 2月 04, 2022 8:55 pm 大開眼界 寫: ↑週四 2月 03, 2022 11:21 am 二楞子 寫: ↑週四 2月 03, 2022 5:39 am 意「非色」已經說的很清楚~ 《中阿含大品牟犁破群那經 第二 (193)》此虛空非色。不可見 無對。 虛空亦「非色」, 難道 虛空=心法???? 虛空是無為法 玄奘大師翻譯大乘百法明門論 你就是不願讀 http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sut ... 1n1614.pdf 先說這個,您是不是莫名其妙啊?? 一邊罵人家,ㄧ邊拿出來用 昏倒啊!! Screenshot_20220204_210709.jpg
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