第 13 頁 (共 14 頁)
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 9:58 am
由 二楞子
緣生,緣起,緣滅要分清楚
涅槃有因緣,但不是緣生,也不依緣起
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:02 am
由 周善為
《首楞嚴經》明說「三緣斷故,三因不生,則汝心中演若達多,狂性自歇,歇即菩提」。菩提即覺,覺於涅槃。
怎麼還是堅持「涅槃有因緣」?
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:13 am
由 二楞子
涅槃不是因為煩惱滅盡了嗎?
Nir(遠離)vana(貪愛)
涅槃的字義就是如此
涅槃如果沒有因緣,那麼學佛終究也不會涅槃,不是嗎?
涅槃不是緣生法,不是緣起法
是緣滅盡了的無為法
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:21 am
由 二楞子
『涅槃十因』為何?茲依《大乘義章》所開示,分述之如下:
(一)【信】。信者,菩薩信佛法僧常恒不變,一切眾生悉有佛性。
(二)【戒】。戒者,菩薩堅持禁戒不為一切,唯為最上第一義故。
(三)【近善友】。近善友者,若有能說信戒施聞智慧等法令人,行者常親近之。
(四)【寂靜】。言寂靜者,深觀法界身心不動。
(五)【精進】。言精進者,常觀四諦投頭火燃,終不放逸捨。
(六)【正念具足】。正念具者,具六念心,即念佛法僧戒施及天。
(七)【濡語】。言濡語者,離口四過與眾生語。
(八)【護法】。言護法者,常自樂法,受持讀誦書寫供養,思惟其義為他廣說,見人護法種種供養。
(九)【布施】。施者,菩薩於同法者,隨其所須一切給與。
(十)【正慧】。慧者,觀察如來常住無有變易,一切眾生悉有佛性,觀一切法若空若有若常若無常,如是二諦種種差別。
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:22 am
由 周善為
涅槃的本義,是不生不滅。
所以,煩惱、知見不生,始契涅槃本義。
而非「因為煩惱滅盡亅。
差之毫釐,失之千里。
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:31 am
由 二楞子
涅槃的巴利語本義就是貪愛滅盡
不生不滅是後期再衍生出來的
是依心經「不可得」的智慧而來的
因為法無自性,故生也不可得,滅也不可得
講的是自性的不可得
不是有一個叫涅槃的東西,它不生也不滅
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:31 am
由 周善為
《大乘義章》的『涅槃十因』,
只是為了契入「涅槃不生不滅本義」而鋪路。
涅槃屬無為法,涅槃十因則屬有為法。
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:35 am
由 二楞子
不生不滅是什麼意思?
是有個神我嗎?
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:48 am
由 周善為
「涅槃的巴利語本義就是貪愛滅盡,不生不滅是後期再衍生出來的」???
=====
錯了!巴利語的南傳三藏,才是後期的,是西元五世紀以後,甚至到十八世紀才出現的。
這比漢譯的大乘經典,以及四《阿含經》,晚得太多了。請勿混淆視聽,顛倒黑白!
《維基百科/南傳佛教》
「至西元前一世紀,因為斯里蘭卡僧團中的長老,有鑑於國內曾發生戰亂,擔心教典散失,由羅揭多與五百名長老,於斯里蘭卡中部馬特列地區的阿盧寺會誦集結三藏教典,並以僧伽羅文字將經典寫在貝葉上成書,這是巴利文三藏最早的起源。
西元五世紀前後,北印度菩提伽耶的覺音到達僧伽羅國首都阿努拉達補拉,進入大寺學習三藏經典。他將僧伽羅文義疏譯成巴利文,並且以巴利文寫作了許多註釋。」
Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
發表於 : 週一 2月 13, 2023 10:51 am
由 周善為
二楞子 寫: ↑週一 2月 13, 2023 10:35 am
不生不滅是什麼意思?
是有個神我嗎?
不生不滅,怎麼還會「有亅個神我?
二楞子大德總算曝露了自己誹謗大乘的根本思想。