• 從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:35 pm**

唯佛永盡是我引用文證
又沒有加到佛經裡面
你是人格哪裡有問題阿？

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:37 pm**

servants 寫: ↑週六 4月 22, 2023 5:31 pm 這sb妙吉祥如意到處謗法，板主還不水桶禁言嗎

我論法何時沒有舉證經文？？倒是你這個蠢蛋，大外行，一直毀謗佛經！！
該被禁言踢出論壇的就是你這種嚇死嚇種，惡搞佛經的蠢貨！！不是嗎？？？？

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:38 pm**

sb祥謗法實例：
1.主張心經中的究竟涅槃是第八地
2.阿羅漢已經得究竟涅槃
3.變易生死盡非唯佛所得

有智之士你們自己評判！

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:42 pm**

servants 寫: ↑週六 4月 22, 2023 5:38 pm sb祥謗法實例：
1.主張心經中的究竟涅槃是第八地
2.阿羅漢已經得究竟涅槃
3.變易生死盡非唯佛所得

有智之士你們自己評判！

呵呵呵，還敢自曝其短，若是心經講的究竟涅槃不是指第八不動地菩薩，難道是你堅持的諸佛？？？
心經白紙黑字明明白白的講：
三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提！！！
你這他嘛的蠢蛋，眼睛瞎了，連這個你都可以硬拗，硬要跟心經做對，毀經謗佛的是誰！？
你來否定我的論證，你就拿出經證出來吧！！

你servants是不是又看到鏡中嚇死下種的豬八戒！？可憐喔～～

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:48 pm**

1.窺基大師般若波羅蜜多心經幽贊：
當無學道究竟涅槃。四位所彰，從增說故。又極喜住，一切惡趣諸煩惱品及所知障在皮麁重皆悉永斷，能令煩惱皆不現行，心無罣礙，最初證得無漏智故；無功用無相住，一切能[7]障無生法忍諸煩惱品及所知障在膚麁重皆悉永斷，一切煩惱皆不現前，無有恐怖，因從果名，果已斷故；最上成滿菩薩住，一切煩惱、習氣隨眠及所知障在骨麁重皆悉永斷，入如來住，名為遠離顛倒夢想，即是二障三住所斷，由斯佛位究竟涅槃。

2.法藏大師般若波羅蜜多心經略疏
「究竟涅槃」，
三、得果也。「涅槃」，此云圜寂，謂德無不備稱圜，障無不盡稱寂。簡異小乘化城權立，今則一得永常，故云「究竟」。又釋智能究竟盡涅槃之際，故云究竟。

3.德清大師般若心經直說
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

良由佛果以無得而得。故菩薩修行依般若而觀。然一切諸法本皆空寂。若依情想分別而觀。則心境纏緜。不能解脫。處處貪著。皆是罣礙。若依般若真智而觀。則心境皆空。觸處洞然。無非解脫。故云依此般若故心無罣礙。由心無罣礙。則無生死可怖。故云無有恐怖。既無生死可怖。則亦無佛果可求。以怖生死求涅槃。皆夢想顛倒之事耳。圓覺云生死涅槃猶如昨夢。然非般若圓觀。決不能離此顛倒夢想之相。既不能離顛倒夢想。決不能究竟涅槃。然涅槃亦梵語。此云寂滅。又云圓寂。謂圓除五住。寂滅永安。乃佛所歸之極果也。意謂能離聖凡之情者。方能證入涅槃耳。菩薩修行。捨此決非真修也。

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:49 pm**

三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提
就是究竟涅槃阿
蠢貨

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:53 pm**

呵呵呵，教你拿經證出來作證，你隨便丟個你自己都看不懂咚咚，難道又要我替你這蠢蛋，做解釋論文的真意！？

般若波羅密多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

請問三世諸佛證果是阿耨多羅三藐三菩提！？
還是究竟涅槃！？
你這個不要臉的蠢貨，還敢在心經面前硬拗？？？？

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:54 pm**

經證就是心經阿，是你蠢看不懂
著述看不懂就滾啦
究竟涅槃就是佛果位啦
蠢

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:55 pm**

sb白賊祥：
謗法實例：
1.主張心經中的究竟涅槃是第八地
2.阿羅漢已經得究竟涅槃
3.變易生死盡非唯佛所得
4.主張心經的"究竟涅槃"非"三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提"

胡言亂語實例：
舉不出文證
不懂辯論
註解白話分不清
無腦重複貼文
不看祖師論疏
竄改佛經

發表於 : **週六 4月 22, 2023 5:58 pm**

呵呵呵，耍無賴了嗎？？？
你有沒有看到鏡子裡面有一個白癡，躺在地上，四肢亂踢…。…

大喊：這不是肯德雞～～這不是肯德基！！！

從古典唯識學與玄奘法相宗，探討阿賴耶識行相

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