瑜伽師地論 卷51
復次修觀行者，(反聞聞自性)以阿賴耶識是一切戲論所攝諸行界故，略彼諸行，(思惟修)於阿賴耶識中，總為一團一積一聚，為一聚已，(全然接受)由緣真如境智，(大圓鏡智性清淨)修習多修習故而得轉依。(五八六七果因轉，但用名言無實性)轉依無間，當言已斷阿賴耶識。(名為異熟識，可是一切種子如瀑流)