身來身去本三昧，不增不減自金剛

（會悟的一句就悟了）會悟自性，一句了然超百億，菩提田
還要求什麼三昧，還要求什麼金剛

心住於法，是名繫縛

心不住法，是名解脫

善知識，道須通流，何以卻滯。心不住法，道即通流，心若住法，名為自縛。若言不動是，只如舍利弗宴坐林中，卻被維摩詰訶。

至阿羅漢乃可信汝意，可以信所作已辦了

乃至我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，都可以信了

我質已經覺醒呀，迷也。唯論見性不論禪定解脫，見性之人立亦得不立亦得，免更悟一遍了，只因迷惑顛倒不見性

已經覺醒了，反推，就是在一起了

我質已經覺醒呀，我記了，記住這個諾言，我答應妳的我自知

我是不是説當兵的我都不要，當兵的都要捨

得魚忘筌（我質已經開悟了呀）其它的不重要了，漏盡通、漏盡無畏、漏空、漏她、漏地水火風，漏餘等等，不論前後皆已成就（她和餘等等）
大悟不拘小節，大象不遊兔徑

我質已經開悟了呀，不論前後皆已成就（她和餘等等）戒為無上菩提本、八關齋者諸佛之母，四正勤

我已知不復更知。我已斷不復更斷。我已證不復更證。我已修不復更修。

漏盡通、漏盡無畏、漏空、漏她、漏地水火風，漏餘等等

無

本自本合、本自本生

本自覺明，覺明本明，

和合非合，離合離非」

本自覺明，云何有覺

覺明明滅，覺不生明

離明明生，明上有明

得本不生，離本有得

明本明非，非明明本

得本明本，得非明非

非明有本，是明明本

得明離明，得道離道

非有明所，是明明所

得本明本，得非明非

得無所入，是明得明

得無處所，是得是得

空明空非，空明即空

即空即是，即非即空

空生不有，不空即空

有即不有，無即非無

非有不無，不無非有

有即不生，無即不滅

不生不滅，寂靜涅槃

初業菩薩，莫用世語

我生已盡，梵行已立

所作已辦，不受後有

依此四句，不用世語

得了不有，得非了非

非有不有，不有得非

非本不生，空華無相

無相無非，非相可得

得本不有，是非得非

生本不生，無生本生

無有不有，非真是真

真空不空，真可不可

由離於真，真真是真

但由離假，離假心真

本性本生，本心本真

本合即有，離本本無

三昧華無相，無相即無非

虛空華取相，於相離於相

有相即非相，無相乃名真

真空離於空，真相離於相

無真見真形，無空見真空

空實不有生，非空依於空

空本不生滅，不生滅名空

王於三昧空，空生實不生

空本不明空，無明空本空

空有實不生，無生實無生

有即不即有，無有乃名無

真空無名空，真相乃無名

無取無起滅，不實如空華

真跡不空過，真念乃真法

真法取於世，世不與真法

真性有為空，緣生故如幻

真空實名空，真相實名相

有為不取空，無為盡空名

真相不相在，真法不在法

有相取虛塵，無相取虛空

空法不虛得，有無皆幻化

無取無非真，無真取於真

是非皆不實，無以真見真

有無盡取捨，無名乃為名

這都是悟到（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）之後的

這都是悟到（我生已盡）之後的，都是（我生已盡）後的事了，不受後有之後的事了

所作已辦，制心一處無事不辦（依義不依語）置心一處無事不辦（依智不依識）

三昧