老楊說真如空性是無明
如何證明真如空性是無明
這是很嚴肅的命題
如果不想論
就不要再提真如空性是無明
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呵呵呵，已經舉經證證明，可惜你就是鴨子聽雷，就說你幼稚園生程度太差，教你300年，你還是不懂嘛~~

勝鬘經：
無始無明住地其力最大。
如是無明住地力，於有愛數四住地，其力最勝，恆沙等數上煩惱依，亦令四種煩惱久住，阿羅漢、辟支佛智所不能斷，唯如來菩提智之所能斷。
如是，世尊，無明住地最為大力。世尊，又如取緣有漏業因，而生三有，如是無明住地緣無漏業因，生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身，此三地，彼三種意生身生及無漏業生，依無明住地，有緣非無緣。
是故三種意生及無漏業緣無明住地。世尊，如是有愛住地數四住地，不與無明住地業同，無明住地異離四住地，佛地所斷、佛菩提智所斷，何以故？阿羅漢、辟支佛斷四種住地，無漏不盡，不得自在力亦不作證，無漏不盡者，即是無明住地。
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阿草：
此段經文那裏提到
真如空性是無明
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呵呵呵，幼稚園生，你要不要我掰著你的手指頭，數一數玄奘法相宗一共幾個識！？

廣慧！若諸菩薩於內各別如實，
不見阿陀那﹐不見阿陀那識；9
不見阿賴耶﹐不見阿賴耶識；8
不見積集不見心（此指第七末那）；7
不見眼色及眼識；
不見耳聲及耳識；
不見鼻香及鼻識；
不見舌味及舌識；
不見身觸及身識；
不見意法及意識。
是名勝義善巧菩薩﹐如來施設彼為勝義善巧菩薩。
廣慧！齊此名為於心﹑意﹑識一切秘密善巧菩薩﹐如來齊此施設彼為於心﹑意﹑識秘密善巧菩薩。

若教會你懂佛法，至少要300年

妙吉祥如意 寫: ↑週三 2月 09, 2022 5:49 pm

妙吉祥如意 大德

奉勸您還是先靜下心來好好用功，論法論義，還是以後再說吧

記得我之前有分析過，般若波羅蜜多心經，裡面出現的（空）字，並各個詳做解說其間各自代表的（空義）。
剛剛回頭找了很久也找不到 你如果想了解（空）你可以去找找看……
至於你講的（空性），是大乘佛教入門最基礎的常識。我看你（談空性的姿態），大概也可以知道你對（空性）的含義能夠懂多少了……
你如果真懂（空性），就會知道我樓上這些文字再講什麼了！！
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默然，有分愚默然，聖默然。
那麼，此兩者有差別嗎！？
當然有差別，
大乘佛法的聖默然，有法寶護持著……
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老楊
您的名相解讀跟傳統差很多
在此討論不會有結論的
如果您真的清清楚楚
名相解讀不會被人非議
自己的理解能力是必備的
要否定前人的說法
都是主動逐條說明原由
這些您都處於被動
那是心態問題
您發表與前人迴異的觀點
目的為何
我不反對您不認同前人說法
問題是什麽叫理解能力
學佛又為何目的
法理常在
想擁有不同看法
用在何處
主動性其差
是站不住腳的

分別緣起初勝法門經
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

復言世尊。云何無明隨縛殊勝。
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或
有中下而無上中。又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。

……幼稚園生，看懂了嗎！？除了真如空性，還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情，乃至於大力菩薩、阿羅漢等！？
學佛法要有一點點點慧根滴~~
.

妙吉祥如意 寫: ↑週三 2月 09, 2022 6:45 pm 分別緣起初勝法門經
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

復言世尊。云何無明隨縛殊勝。
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或
有中下而無上中。又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。

……幼稚園生，看懂了嗎！？除了真如空性，還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情，乃至於大力菩薩、阿羅漢等！？
學佛法要有一點點點慧根滴~~
.

真如隨緣代表真如空性是無明嗎
那是您的解讀
如果真如空性是無明
還有什麽能超越真如空性
是萬劫不復
您的看法都是解讀方式讀特
不能先盡了解一切前人想法的準備工作
這是您喜歡的方式而已
沒什麽好談的

啊不然，十二緣起第一無始無明又是指甚麼！？

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妙吉祥如意 寫: ↑週三 2月 09, 2022 6:45 pm 分別緣起初勝法門經
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

復言世尊。云何無明隨縛殊勝。
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或
有中下而無上中。又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。

……幼稚園生，看懂了嗎！？除了真如空性，還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情，乃至於大力菩薩、阿羅漢等！？
學佛法要有一點點點慧根滴~~
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「又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」

按：阿羅漢共有九種，這裡講的阿羅漢，僅破枝末無明〈我執〉，根本無明〈法執〉一品未破，尚未證得真如。故，「真如空性是無明」，不能成立。佛教任何一部經，都不可能這樣主張，除非是偽經。

就像你從頭魯到尾的（勝性轉為大等），堅持是外道邪論。
可我只問你，解深密經，（於中最初一切種子），從何而來！？你卻不敢正面回答！！

就像我現在又要問你，十二緣起第一支無始無明，從何而來！？你照樣只能張大嘴巴，答不出一句話來……

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妙吉祥如意 寫: ↑週三 2月 09, 2022 7:18 pm 啊不然，十二緣起第一無始無明又是指甚麼！？

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我如果知道
我就是佛
您知道您就是佛

呵呵呵，我是研讀佛陀留傳於佛經的開示法教，而明白知道大乘佛法的真理精髓。
可，研究透徹佛學知識與實修證悟成佛，那可是完全不一樣的事兒， 修佛大事，知與行乃至證入豈可相提並論！？
所以我說你是幼稚園生 連這麼簡單淺顯的道理你都搞不清楚 你真的認為成佛是可以讀書讀來的嗎！？
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周善為 寫: ↑週三 2月 09, 2022 7:19 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週三 2月 09, 2022 6:45 pm 分別緣起初勝法門經
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

復言世尊。云何無明隨縛殊勝。
世尊告曰。乃至有頂三界有情。於諸諦中所有無智隨眠隨縛未缺未減。由彼有情說名具縛。又此無智。善趣惡趣因果差別。無色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品無明。諸有情類當
來可生。一一法爾三品隨縛。此說異生。若諸聖者漸次永斷。若具上中定有中下。或
有中下而無上中。又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。
復言世尊。
云何無明對治殊勝。世尊告曰。有二妙智對治無明。何等為二。一依他音。或不依止少
分有量法界妙智。二依他音全分無量法界妙智。

……幼稚園生，看懂了嗎！？除了真如空性，還有什麼咚咚能隨縛有漏界一切有情，乃至於大力菩薩、阿羅漢等！？
學佛法要有一點點點慧根滴~~
.

「又阿羅漢。雖盡諸漏脫煩惱障。應知尚有所知障。攝無明隨縛。如是無明。應知極遠隨逐有情。唯除諸佛餘皆隨縛。是名無明隨縛殊勝。」

按：阿羅漢共有九種，這裡講的阿羅漢，僅破枝末無明〈我執〉，根本無明〈法執〉一品未破，尚未證得真如。故，「真如空性是無明」，不能成立。佛教任何一部經，都不可能這樣主張，除非是偽經。

你居然說勝鬘經，緣起殊勝法門經是偽經！？
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按：阿羅漢共有九種，這裡講的阿羅漢，僅破枝末無明〈我執〉，根本無明〈法執〉一品未破，尚未證得真如。
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呵呵呵，沒證真如空性，怎麼能破我執（照見五蘊皆空）！？
可見你實在對（空性）一竅不通，可卻裝成一副很內行的樣子，
所以，我說，看你端出（空性）要來試功夫的當下姿態，我就知道你有沒有了！！
請問：
猶未證悟真如空性，怎麼能破我執（照見五蘊皆空）！？
答來！！

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