哈 哈

看別人的缺點錯誤，就像聞別人的臭味一樣
看別人的優點長處，就像聞別人的香味一樣

要建立這種概念
因此，要去觀察善知識的優點長處
也就是禮敬諸佛，稱讚如來，常隨佛學。
所以，善知識很重要。

佛法的善知識，淨空法師，慧律法師，都蠻不錯的
都是我們可以禮敬稱讚隨學的對象

要去稱讚善知識，而要如何稱讚？
要先觀察到優點長處，才能稱讚
而如果觀察到了對方的優點長處，那麼，就是值得我們學習的地方。
就是我們應該常隨對方修學的地方。

因此，禮敬很重要，稱讚很重要，隨對方學很重要

所以，要少聞別人的臭味，而要多聞善知識的香味
這是非常重要的

如是

聖嚴法師有教過
不要討厭自己，自己是怎麼樣的，就是怎麼樣的
要試著去接受自己

這一點很重要，我發現很多人還沒有學起來。

不要討厭自己，不要判斷自己，不要譴責自己。
不然，就會逃避自己，就會引發自我保護機制，俱生我執。
就會變成兩面人，就會無法真的面對自己。
就會變成兩套標準

就會變成善的一半惡的一半，而當善的自己與惡的自己，發
生爭鬥時，不管如何輸的都是自己。
惡的自己贏了，善的就輸了。
而善的自己贏了，那也沒用，惡的也是自己。

佛法修學失敗，很多人都是在這裏失敗的

我們通常不會跟幼稚園的小朋友一般見視，而計較
因為，自認自己是大人。跟對方小朋友計較，有失身份
這是很重要概念

軍隊裏的將軍，通常都對小兵很客氣，而小兵犯錯時，
將軍通常不會自己出面，而會叫軍官營長連長去教小兵。
因此，要有這種概念

自己能原諒，而不一般見視的對象
要能一年一年進步變多
例如。國中時，可以原諒小學生
高中時，可以原諒國中生
大學時，可以原諒高中生
三十歲時，可以原諒二十歲之人
四十歲時，可以原諒三十歲之人
..
以此類推
可以原諒，可以不計較包容的對象，年紀要一直往上
後來，要能原諒所有的人乘人
那麼，此時，才是真正的天乘境界

繼續下去的話，還要能原諒天乘人
原諒聲聞乘人
原諒緣覺乘人
..原諒般若乘人


就是所謂的大．方．廣..
程度要大方廣，格局要大方廣，心量要大方廣，不計較而能原諒

精進，精於進步
所以，進步很重要

那麼，接觸佛法，應該如何進步？
自己沒進步時，如何學進步？

要先禮敬諸佛稱讚如來常隨佛學
譬如
去觀察淨空法師慧律法師的優點長處
或其他善知識或社會上的老師教授學者，事業有成者的優點長處..
還有去發現自己的優點長處，去增加自己優點長處。

((跟小學生學
小學生會跟誰學？
跟高年級的小學生學，跟國中生學，跟高中生學，跟大學生學，跟老師學
可以跟所有人學
就算不好的同學，也可以學，見不賢而思改之。))

把優點長處，比喻為香氣的話
那麼要多聞善知識們的香氣，而不要去聞惡人的臭氣
不要去找臭氣來聞

所以，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿聞..
不要故意去找臭味來聞，這種人是愚癡之人。

於是，六祖所教的不見他人過，就很重要。

別人對自己的看法不重要。
不要去在意，更不需要介意。

不過
自己對自己的看法，超級的重要。
這是關於能不能如處天堂的關鍵？

要作給自己看，要證明給自己看。
要有進步，作給自己看
要能努力，要能盡力，要能作給自己看
要能為原諒別人，而付出努力
要為布施．持戒．忍辱．精進．禪定．智慧，而付出自己的努力
要為照亮自己．照亮別人而付出努力

如果不尊重自己，不能作給自己看
自我感覺如果好不了，如果贏不過人乘人
那麼別想如處天堂..

什麼是天乘？高過人乘才是天乘。
所以，要贏過多數的人乘人
你才會相信自己是天乘人

火燒眉毛

六祖大師法寶壇經 行由品第一

一僧俗姓陳。名惠明。先是四品將軍。性行麤糙。極意參尋。為眾人先。趁及惠能。惠能擲下衣缽於石上。曰。此衣表信。可力爭耶。能隱草莽中。惠明至。提掇不動。乃喚云。行者。行者。我為法來。不為衣來。

惠能遂出。坐盤石上。惠明作禮云。望行者為我說法。惠能云。汝既為法而來。可屏息諸緣。勿生一念。吾為汝說明。良久。

惠能云。不思善。不思惡。正與麼時。那個是明上座本來面目。惠明言下大悟。

復問云。上來密語密意外。還更有密意否。惠能云。與汝說者。即非密也。汝若返照。密在汝邊。明曰。惠明雖在黃梅。實未省自己面目。今蒙指示。如人飲水。冷暖自知。今行者即惠明師也。惠能曰。汝若如是。吾與汝同師黃梅。善自護持。

惠能云。不思善。不思惡。正與麼時。那個是明上座本來面目。惠明言下大悟。

六祖言一下，惠明即大悟
所以稱，惠明言下大悟。

而你還需要幾年，才能大悟？

六祖所教，這是五樓法。
而前四樓法沒學好的人，是很難可以直接頓悟的。

六祖說了什麼？六祖弟子惠明禪師悟到什麼？
這是五樓法，般若法

1.人乘人，你如何了悟此無上大法？一樓人
2.天乘人，你如何了悟此無上大法？二樓人
3.聲聞人，你如何了悟此無上大法？三樓人
4.緣覺人，你如何了悟此無上大法？四樓人
5.般若人，你如何了悟此無上大法？五樓人