訪客 寫: ↑週五 2月 18, 2022 10:16 am 線上醫書 » 中華針灸
5-3-15-10 毒蛇咬傷
原文 | 我的觀點 | 他人觀點
拔罐
(一)取穴

常用穴：阿是穴(咬傷區、瘀血、腫脹明顯區域)。

(二)治法

令患者先抬高患肢，避免走動，以防毒液吸收。然後在阿是穴，迅速以三棱針點刺，點刺至以出血滲液為宜。再根據咬傷部位選擇合適的罐具，用貼棉法或用真空拔罐器吸拔。吸拔30分鐘。注意：有血性大水泡，立即刺破排出毒液，傷口感染者宜配合外科治療。伴有併發症及全身症狀嚴重者，均酌情給以輸液、蛇藥及抗感染治療。刺絡拔罐之法，每日2次，三天為一療程。

(三)療效評價

以上法共治108例，治癒75例(局部與全身症狀全部消失，無任何不適)；顯效23例，(症狀基本消失，但仍覺乏力)；有效4例(局部與全身症狀明顯)；無效6例(治療前後症狀無改善)。總有效率為94.％。發現本療法對神經毒類效果較好，混合類欠佳，對血液毒煩效較差。且以在咬傷半小時至3小時內就診療效最佳，治癒率達100％。


主要參考文獻

(1)廣東東莞縣麻沖公社鷗沖大隊醫療站。艾灸中魁穴治療毒蛇咬傷。赤腳醫生雜誌1973；(3)：21。

(2)倪毓生，等。中西醫結合治療蝮蛇咬傷503例臨床分析。中西醫結合雜誌1990；10(11)：600。

(3)劉秀蘭，等。刺絡拔罐法治療毒蛇咬傷108例臨床觀察。中國針灸1991；11(3)：13。

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5-3-15-10 毒蛇咬傷
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拔罐
(一)取穴

常用穴：阿是穴(咬傷區、瘀血、腫脹明顯區域)。

(二)治法

令患者先抬高患肢，避免走動，以防毒液吸收。然後在阿是穴，迅速以三棱針點刺，點刺至以出血滲液為宜。再根據咬傷部位選擇合適的罐具，用貼棉法或用真空拔罐器吸拔。吸拔30分鐘。注意：有血性大水泡，立即刺破排出毒液，傷口感染者宜配合外科治療。伴有併發症及全身症狀嚴重者，均酌情給以輸液、蛇藥及抗感染治療。刺絡拔罐之法，每日2次，三天為一療程。

(三)療效評價

以上法共治108例，治癒75例(局部與全身症狀全部消失，無任何不適)；顯效23例，(症狀基本消失，但仍覺乏力)；有效4例(局部與全身症狀明顯)；無效6例(治療前後症狀無改善)。總有效率為94.％。發現本療法對神經毒類效果較好，混合類欠佳，對血液毒煩效較差。且以在咬傷半小時至3小時內就診療效最佳，治癒率達100％。


主要參考文獻

(1)廣東東莞縣麻沖公社鷗沖大隊醫療站。艾灸中魁穴治療毒蛇咬傷。赤腳醫生雜誌1973；(3)：21。

(2)倪毓生，等。中西醫結合治療蝮蛇咬傷503例臨床分析。中西醫結合雜誌1990；10(11)：600。

(3)劉秀蘭，等。刺絡拔罐法治療毒蛇咬傷108例臨床觀察。中國針灸1991；11(3)：13。

恆不住 寫: ↑週五 2月 18, 2022 10:39 am

訪客 寫: ↑週五 2月 18, 2022 10:16 am 線上醫書 » 中華針灸
5-3-15-10 毒蛇咬傷
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拔罐
(一)取穴

常用穴：阿是穴(咬傷區、瘀血、腫脹明顯區域)。

(二)治法

令患者先抬高患肢，避免走動，以防毒液吸收。然後在阿是穴，迅速以三棱針點刺，點刺至以出血滲液為宜。再根據咬傷部位選擇合適的罐具，用貼棉法或用真空拔罐器吸拔。吸拔30分鐘。注意：有血性大水泡，立即刺破排出毒液，傷口感染者宜配合外科治療。伴有併發症及全身症狀嚴重者，均酌情給以輸液、蛇藥及抗感染治療。刺絡拔罐之法，每日2次，三天為一療程。

(三)療效評價

以上法共治108例，治癒75例(局部與全身症狀全部消失，無任何不適)；顯效23例，(症狀基本消失，但仍覺乏力)；有效4例(局部與全身症狀明顯)；無效6例(治療前後症狀無改善)。總有效率為94.％。發現本療法對神經毒類效果較好，混合類欠佳，對血液毒煩效較差。且以在咬傷半小時至3小時內就診療效最佳，治癒率達100％。


主要參考文獻

(1)廣東東莞縣麻沖公社鷗沖大隊醫療站。艾灸中魁穴治療毒蛇咬傷。赤腳醫生雜誌1973；(3)：21。

(2)倪毓生，等。中西醫結合治療蝮蛇咬傷503例臨床分析。中西醫結合雜誌1990；10(11)：600。

(3)劉秀蘭，等。刺絡拔罐法治療毒蛇咬傷108例臨床觀察。中國針灸1991；11(3)：13。

有能急救人命的菩薩，我們都應該隨喜感恩。
佛在世時，印度很多人被眼鏡蛇咬到而死，但佛弟子乃至阿羅漢也曾被蛇咬死。
但是修道還是修道，並沒有改變他們的志向，而去專門研究治毒蛇。
聽說佛有傳毒蛇咒？
佛是大醫王，專治眾生大病→止息貪慾，了生脫死。

有能急救人命的菩薩，我們都應該隨喜感恩。
佛在世時，印度很多人被眼鏡蛇咬到而死，但佛弟子乃至阿羅漢也曾被蛇咬死。
但是修道還是修道，並沒有改變他們的志向，而去專門研究治毒蛇。
聽說佛有傳毒蛇咒？
佛是大醫王，專治眾生大病→止息貪慾，了生脫死。

蔡葉 寫: ↑週五 2月 18, 2022 1:30 pm 自力擺脫{無明阿賴耶識靈魂識]，法界現成的第七識{如來魂}，就能比照秀華魂強借病入膏肓的[罔腰身]，全身無病恢復[本來健康]....置換{如來魂}後長壽無量不會無聊，高興滅度才圓寂...。

你可能受舊譯家將阿陀那識譯為「無解」，係第七識 影響

【如來識】

　又名佛識，即第九菴摩羅識。菴摩羅華譯為清淨，即脫離一切無明煩惱的意思。

蔡葉 寫: ↑週五 2月 18, 2022 3:12 pm 既然兩蘊即湛入的(混合物)後台都是{如來識}，何故[色身物]錯失主控權??
關鍵就在訪客解經的(湛入合湛，歸識邊際)!!
緣由客兄的代言錯解(湛入合湛，歸識邊際)，多年來我才確認懷疑心經少了一句，此岸眾生{五蘊皆識]，彼岸{五蘊皆空}。
.....待續..

高報 寫: ↑週五 2月 18, 2022 5:03 pm

蔡葉 寫: ↑週五 2月 18, 2022 3:12 pm 既然兩蘊即湛入的(混合物)後台都是{如來識}，何故[色身物]錯失主控權??
關鍵就在訪客解經的(湛入合湛，歸識邊際)!!
緣由客兄的代言錯解(湛入合湛，歸識邊際)，多年來我才確認懷疑心經少了一句，此岸眾生{五蘊皆識]，彼岸{五蘊皆空}。
.....待續..

大慧普覺禪師書卷第二十五
近世魔彊法弱。以湛入合湛為究竟者。不可勝數。


首楞嚴義疏注經卷第十(之一)
長水沙門子璿集

湛入合湛。歸識邊際　湛前行陰。合歸識陰。見識不動。認為真湛。齊此名為識陰邊際。以見行陰是生滅法。離生滅處。必是湛寂。