次草 寫: ↑週三 11月 30, 2022 6:30 am 我就想不通
這木材怎能又滾回喜馬拉雅山上去
是願力乎，是癡力乎
哇哇哇哇哇哇

呵呵呵，不死矯亂的大外行，毀經謗佛的一闡提，又出來嚇死下種了！！
我還沒出手做註解，你這幼稚園小班生，就開始又賴在地上玩丟大便，還不要不要的哇哇叫呢~~
學佛學至如此下場，也未免太了臉！！
有膽就繼續去跟心經魯小小吧！！真是罪孽哦！！

般若波羅蜜多心經
以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。

唸一億遍，也許你就會看懂經文，一天到晚就想拿佛經打佛經，真是魯小小，噁心毀經謗佛，講也講不聽，教也教不會，不死矯亂的一闡提仔！！

很難想想有人要出人頭地
竟然是以自廢智力，邁向癡地的方式
來吸引別人的注意
同樣的貼文，同樣的裝神弄鬼
卻無法深入經文一絲一毫
每有奇想
必定凸槌
損己還好
偏偏要損菩薩，佛
才能過癮
味口這麼大
真難滿足

這個專題是新老怪大德，發了幾年心血辛辛苦苦栽培出來的園地，卻讓你這個跟屁蟲給糟蹋了！！
為了彌補你這大外行造下的罪孽，我就來拈提註解一下龐居士的公案替你這小子贖罪吧！！

龐居士問馬大師，不與萬法為侶底是什麼人！？
馬師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。

龐居士，拿不染一法的究竟涅槃（不與萬法為侶）來請教馬祖大師！！
馬祖深知龐居士落於斷滅空，因此，當下提點他，待汝一口吸盡西江水即向汝道。
意思就是，修佛到了涅槃一法不染的寂滅之地，還要更上一著，一口吸進西江水（西主金，金、水皆喻法性）即是譬喻得一切種智。

一口吸盡西江水。馬祖踏殺老龐。當陽若也吞得。管取海內無雙。(圓悟勤)。
一著高一著。一步闊一步。馬駒踏殺人。住住住住住。(枯禪鏡)。

洞山缽袋子
洞山 良价禪師 師有時垂語曰：「直道本來無一物，猶未消得他缽袋子。」
僧便問：「什麼人合得？」
師曰：「不入門者。」
僧曰：「只如不入門者，還得也無？」
師曰：「雖然如此，不得不與他。」

一口吸進西江水（西主金，金、水皆喻法性）即是譬喻得一切種智。

＝＝＝
這樣不是指明
已經成佛
等你已經成佛再來告訴你
等龐居士成佛再來告訴他
只有你老楊能幹這種脫褲子方屁的蠢事
你已經到了自己說什麼都看不懂的境界
我也知道你一直要宣誓你已證得極癡地
但是我沒這方面的成就
無法為你加冕
所以你要忍耐等待極癡佛降世
授記你等癡位
別急啊
有志者事竟成

一口吸進西江水（西主金，金、水皆喻法性）即是譬喻得一切種智。

哈哈 笑到肚子疼~

不是次草兄提到,我還真漠視老楊的帖子
你還能認真看他寫什麼,佩服佩服

要了解聖人的心思困難
要了解世間人的心思如果也困難
那學佛還有個頭嗎
每個人的心思都能被了解
如果佛的心思不能被了解
那他說法就是最大的矛盾
了解是有方法
也要從淺入深
看到不敢敞開心胸，直心學佛的人
絕對會繞更遠的路
得了大癡後，才有機會翻身
認識每個有緣
本來就是自己智慧的能耐
不懂裝懂就是繞遠路
失去當下體悟真相的機會
而此原因不外被有所得所迷惑
正得都不能住，何況妄想得
只有妄想得會生保護心，貪心，瞋心
正法行者，怎麼不會針對主題一一討論
也不會裝神弄鬼，放煙霧彈
種種保護心態正是玩癡自心的行徑
卻還有人樂此不疲
人各有志
無明千變萬化
喜歡玩，歡喜受

.兩個大外行，又皮癢來找挨罵了！！

呵呵，兩個幼稚園小班生，又混在一起玩腦筋急轉彎了！！
蠢草仔，實在一點點學佛的慧根都沒有，跟屁蟲當了一年多，居然越魯越回去，，一天到晚不知所云，在佛教寶壇如此表現，真的是嚇死下種！！

龐居士問馬大師，不與萬法為侶底是什麼人！？
馬師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。

龐居士，拿不染一法的究竟涅槃（不與萬法為侶）來請馬祖大師勘驗！！
馬祖深知龐居士落於斷滅空，因此，當下提點他，待汝一口吸盡西江水即向汝道。
意思就是，修佛到了涅槃一法不染的寂滅之地，還要更上一著，一口吸進西江水（西主金，金、水皆喻法性）即是譬喻得一切種智。

一口吸盡西江水。馬祖踏殺老龐。當陽若也吞得。管取海內無雙。(圓悟勤)。

圓悟勤禪師曰：
當陽若也吞得。管取海內無雙。
來來來，，雨仔草仔難兄難弟有看有懂嗎！？答的出來，馬上跟你們升級到幼稚園中班！！

蠢小子，拜託你也長進一點好嗎，甚麼都不懂，以外行到讓人噴飯的腦筋急轉彎，亂魯一通，連佛經都看不懂，居然不自量力擼起禪門公案！？講也講不聽，真是臉皮厚如銅牆鐵壁了！！

次草 寫: ↑週四 12月 01, 2022 1:51 pm

妙吉祥如意 寫: ↑週四 12月 01, 2022 1:45 pm

次草 寫: ↑週四 12月 01, 2022 12:49 pm 不染一法了
還會懷疑自己
這就是最大的矛盾
染了疑都不自覺
要問誰
將究竟涅槃玩來玩去
不知是玩癡自己的行徑
也怪可憐的
龐老不知問了就是生了一法
以起念的一法要求不起念的答案
怎麼有了時
第一次被石頭掩其口，稍有領悟
第二次，馬祖就不保留了
讓龐老看到自心一念
這才是禪宗的絕妙

世尊以無言回外道，不問有言，不問無言
都是同樣意思
不自己返照
偏偏還在名相境界追尋
怎可能以生滅因得不生滅果
哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇

蠢小子大外行，里咧摃瞎米咪！？

摃里癡到不會抓癢

蠢小子大外行，里咧摃瞎米咪！？

來來來，表現一下，不要再廢話一堆，下面公案解來聽聽！！

《五燈會元》卷一 殃崛產難
一日，殃崛摩羅尊者持缽至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分。
長者曰：“瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法能免難？”
殃崛摩羅尊者語長者曰：“我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相報。”
及返，具事白佛。
佛告殃崛摩羅尊者：“汝速去報，言我自賢聖法來，未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語，疾往告之。其婦得聞，當時分娩。

公案說，世尊自言，於聖賢（大乘）法，從來不殺生（砍賊頭），是在隱喻何等甚深佛法大義！？

轉貼自新老怪大德公案很難懂專欄

圓悟禪師道：“你吃飯還問人藉口麼？”（你借別人的口吃飯？）
道忞禪師一聽，正要開口擬議，圓悟禪師拈起拄杖便打。（你不被痛打，不明白 自己的事自己了。）
道忞禪師終於棒下有省。
後因參究“殃崛產難”之公案，一下子打破了疑團，明得了古人用功的關鍵，並得到圓悟禪師的印可。

［“殃崛產難”之公案，見《五燈會元》卷一：
一日，殃崛摩羅尊者持缽至一長者門，其家婦人正值產難，子母未分。
長者曰：“瞿曇弟子，汝為至聖，當有何法能免難？”
殃崛摩羅尊者語長者曰：“我乍入道，未知此法。待我回問世尊，卻來相報。”
及返，具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者：“汝速去報，言我自賢聖法來，未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語，疾往告之。其婦得聞，當時分娩。］
（佛說：不是不讓人生產。不生不滅 是針對法而言的。這則公案 其實是暗諷迷信的，婦人極崇拜佛，所以佛說無生，就不生孩子，佛下旨讓生了，怎麼能違聖旨呢？生……）