法性本空=>如來出世及不出世 是法常住
世尊說法49年實無說法
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霧區有法



不識廬山真面目
只緣身在此山中

本來面目
惠能遂出，{坐盤石上}。惠明作禮云：『望行者為我說法。』...惠能云：『不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？』惠明言下大悟 o

四祖於融坐石上書一佛字。融觀之悚然。祖曰。猶有者箇在。融不之曉。

四祖於融坐石上書一佛字。融觀之悚然。祖曰。猶有者箇在。融不之曉。

為何往生超過七七四十九天 已經輪迴了還要超渡?
小融不知也

不識廬山真面目
只緣身在此山中
//若站得高度夠高，其觀得夠廣也夠遠， 佛與眾生於法無有高下，故迴向尚未輪迴的眾生

坐脫立亡並不無
都是業力
祖師意未夢見在
認真工作的女人最美

溈山靈祐禪師:
師。一日問香嚴。我聞。汝在百丈先師處。問一答十。問十答百。此是汝聰明靈利。意解識想。生死根本。父母未生時。試道一句看。香嚴被問。直得茫然。歸寮將平日看過底文字。從頭要尋一句酬對。竟不能得。乃自嘆云。畫餅不可充饑。屢乞師說破。師云。我若說似汝。汝已後罵我去。我說底是我底。終不干汝事。香嚴。遂將平昔所看文字燒却云。此生不學佛法也。且作箇長行粥飯僧。免役心神。乃辭師。直過南陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日芟除草木。偶拋瓦礫。擊竹作聲。忽然省悟。遽歸。沐浴焚香。遙禮師云。和尚大慈。恩逾父母。當時若為我說破。何有今日之事。乃有頌云。一擊忘所知。更不假修時。動容揚古路。不墮悄然機。處處無蹤跡。聲色外威儀。諸方達道者。咸言上上機。師聞得。謂仰山云。此子徹也。仰山云。此是心機意識。著述得成。待某甲親自勘過。仰山後見香嚴云。和尚讚歎師弟發明大事。爾試說看。香嚴舉前頌。仰山云。此是夙習記持而成。若有正悟。則更說看。香嚴又成頌云。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶有卓錐之地。今年貧錐也無。仰山云。如來禪。許師弟會。

父母未生時。試道一句看
板橋走到基隆
一擊忘所知
淡水阿給

一擊忘所知
主要針對海馬體有靈體附著
因此有特殊能力者而走向修行之路

入流亡所