邁出大乘佛教的雙腳……唯識法相與十二緣起法的融會貫通

[次草]

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。

彼緣異熟識、無垢識起平等性智
老楊此句沒見您解釋過
要發揚法相宗趁此

呵呵呵，我註解了多少法義了！？你阿草有那一次能成功駁倒我的論述！？
這次再給你兩個答案！！

實際理地不受一塵，萬行門中不捨一法。

善能分別諸法相，於第一義而不動

草仔，，都給你兩個正確答案，可惜就是你有看沒有懂~~~


.

能駁倒大癡王的人
必然要比大癡王更癡
可惜我沒那能耐
彼緣異熟識、無垢識起平等性智
要註釋當然不離文字，用文言文，白話
都可啊
只可惜大老粗不懂註釋原則
貼一貼文就算了事
頑習難改
無知又好勝
本質就是衝向大癡王寶座的料
衝吧
衝衝衝

[妙吉祥如意]

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。

彼緣異熟識、無垢識起平等性智
老楊此句沒見您解釋過
要發揚法相宗趁此

遇到你這幼稚園生，講越多越是浪費時間。
再給你一個答案！！

解深密經
依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。

阿草，再看不懂代表你是大外行。勸你還是不要再此寶壇鬼混，除了浪費生命，還時不時毀經謗佛自造罪孽！！何苦來哉！？
.

[次草]

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。

彼緣異熟識、無垢識起平等性智
老楊此句沒見您解釋過
要發揚法相宗趁此

遇到你這幼稚園生，講越多越是浪費時間。
再給你一個答案！！

解深密經
依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。

阿草，再看不懂代表你是大外行。勸你還是不要再此寶壇鬼混，除了浪費生命，還時不時毀經謗佛自造罪孽！！何苦來哉！？
.

眾人一看
還是沒依字解釋
不知如何回答
依舊亂貼一場
連彼緣異熟識、無垢識起平等性智
這段文字都看不懂
也能貼的這麽起勁
佛法真迷人
難怪這麽多人有興趣學佛
只可惜只學到連連看一直貼的地步
重複再重複
佛學讓許多大老粗恢復自信
救了許多自卑無望的人兒
真是功德無量
奇怪的是這些人為何不選擇聖經，可蘭經
道德經，也許是佛學體材豐富，幻想空間無限廣闊吧

[Viirya]

彼緣異熟識、無垢識起平等性智

彼乃指末那
異熟識存善惡行所生種子
今已純善
且已無垢
你我他高低分別種子習氣亦已捨盡
平等性智自起

[妙吉祥如意]

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。

彼緣異熟識、無垢識起平等性智
老楊此句沒見您解釋過
要發揚法相宗趁此

遇到你這幼稚園生，講越多越是浪費時間。
再給你一個答案！！

解深密經
依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。

阿草，再看不懂代表你是大外行。勸你還是不要再此寶壇鬼混，除了浪費生命，還時不時毀經謗佛自造罪孽！！何苦來哉！？
.

眾人一看
還是沒依字解釋
不知如何回答
依舊亂貼一場
連彼緣異熟識、無垢識起平等性智
這段文字都看不懂
也能貼的這麽起勁
佛法真迷人
難怪這麽多人有興趣學佛
只可惜只學到連連看一直貼的地步
重複再重複
佛學讓許多大老粗恢復自信
救了許多自卑無望的人兒
真是功德無量
奇怪的是這些人為何不選擇聖經，可蘭經
道德經，也許是佛學體材豐富，幻想空間無限廣闊吧

娃娃哇哇~~
你自己愚痴聽不懂，別牽拖別人，還眾人一看呢！！真可笑也。

[妙吉祥如意]

彼緣異熟識、無垢識起平等性智

彼乃指末那
善惡行所生種子
今已純善
且已無垢
你我他高低分別種子習氣亦已捨盡
平等性智自起

“彼”緣阿賴耶識時，稱末那識。
“彼”緣少分清淨種子時，稱異熟識。
“彼”緣全分清淨種子時，稱阿陀那識。
“彼”之實性即真如，稱無垢識。無污染意。
.

[妙吉祥如意]

解深密經說：菩薩依止阿陀那識修習法住智。
成唯識論說：彼緣異熟識，起法我見。
那麼，請問：
阿陀那識與異熟識有何關聯！？

給個提示：阿陀那識一切法真實種子，是整個有漏法界的整體意識，即是如來藏心。屬於共相。而異熟識是修佛者取證菩薩位後，藉以依止修習法住智的心識運作（依他起性），在八地之前未證解阿賴耶識得（一真如心）完成（心解脫）之前（異熟識）是純屬個人的心識作用……

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。

補特伽羅我見起位，彼法我見，亦必現前，我執必依法執而起。我、法二見用雖有別，而不相違，同依一慧。

以上法義揭示出，凡夫阿賴耶八識五蘊薰習運作，必為各自異熟識所攝持（論曰：我執必依法執而起），故阿賴耶識又稱業識、果識。

解深密經
依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。
.

[Viirya]

解深密經說：菩薩依止阿陀那識修習法住智。

找不到對應經文

[次草]

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。

彼緣異熟識、無垢識起平等性智
老楊此句沒見您解釋過
要發揚法相宗趁此

遇到你這幼稚園生，講越多越是浪費時間。
再給你一個答案！！

解深密經
依他起相上，遍計所執相無執以為緣故，圓成實相而可了知。

阿草，再看不懂代表你是大外行。勸你還是不要再此寶壇鬼混，除了浪費生命，還時不時毀經謗佛自造罪孽！！何苦來哉！？
.

眾人一看
還是沒依字解釋
不知如何回答
依舊亂貼一場
連彼緣異熟識、無垢識起平等性智
這段文字都看不懂
也能貼的這麽起勁
佛法真迷人
難怪這麽多人有興趣學佛
只可惜只學到連連看一直貼的地步
重複再重複
佛學讓許多大老粗恢復自信
救了許多自卑無望的人兒
真是功德無量
奇怪的是這些人為何不選擇聖經，可蘭經
道德經，也許是佛學體材豐富，幻想空間無限廣闊吧

娃娃哇哇~~
你自己愚痴聽不懂，別牽拖別人，還眾人一看呢！！真可笑也。

您沒解釋
又說別人看不懂
是真得連笑都笑不出來
不是可笑能形容
連貼兩種經文
還是沒解釋
問題在您跟本懂此句句義
所以硬拗您懂
才會貼一些經文來敷衍
無慚無愧大老粗
不會回答只要投降
不投降再硬拗
就沒台可下了

[cyc320]

彼緣阿賴耶識起補特迦羅我見。(名相凡夫法身)
彼緣異熟識起法我見。(名相二乘法身)
彼緣異熟識、無垢識起平等性智。(名相菩薩法身)

補特伽羅我見起位，彼法我見，亦必現前，我執必依法執而起。我、法二見用雖有別，而不相違，同依一慧。(名相定慧等持......)