唯論見性不論禪定解脫

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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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因緣遇會時果報還自受
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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多有菩薩欲得此經而不能得,若得是經者於無上道終不退轉!
將來經道滅盡我以慈悲哀愍特留此經止住百歲有所當為者皆可求之無得以我滅度後復生疑惑
吾哀汝等諸天人民甚於父母念子,宜自決斷。不疑惑了。
我有得此經所以我知道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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意思到了就好
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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心開 寫: 週四 2月 03, 2022 12:32 pm 意思到了就好
真是懶墮!
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心開
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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今為諸眾生,說此經法,令見無量壽佛,及其國土一切所有。所當為者,皆可求之,無得以我滅度之後,復生疑 惑。

皆可求之,指受決當作佛,必成如是剎。

http://tclotus.net/tcbl/99move/read/Wuj ... 000002.htm
無量壽經
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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無得以我滅度之後,復生疑 惑。

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阿難當知,如來正覺,其智難量,多所導御。慧見無礙,無能遏絕。以一餐之力,能住壽命億百千劫,無數無量, 復過於此,諸根悅豫,不以毀損,姿色不變,光顏無異。

所以者何?如來定慧,究暢無極,於一切法,而得自在。
故當明信諸佛無上智慧!

棄五蓋陰
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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生死疲勞即是涅槃寂靜
無量苦惱即是菩提智慧

貪嗔三毒即是諸戒定慧
永墮沉淪即是畢竟出離

煩惱境界即是諸佛境界
諸夢想顛倒即究竟解脫

煩惱無明即是般若菩提
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
訪客

Re: 唯論見性不論禪定解脫

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心開 寫: 週四 2月 03, 2022 4:14 pm 生死疲勞即是涅槃寂靜
無量苦惱即是菩提智慧

貪嗔三毒即是諸戒定慧
永墮沉淪即是畢竟出離

煩惱境界即是諸佛境界
諸夢想顛倒即究竟解脫
貪得無厭
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心開
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Re: 唯論見性不論禪定解脫

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煩惱無明即是清淨解脫
愚癡生死即是智慧菩提
生死凡夫即解脫聖者
諸障礙即畢竟解脫
生死此岸即涅槃彼岸
一切障礙即究竟覺
一切煩惱畢竟解脫
無明真如無異境界
有性無性齊成佛道
諸戒定慧淫怒癡俱是梵行
圓覺
無明生死即涅槃解脫
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
訪客

Re: 唯論見性不論禪定解脫

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心開 寫: 週四 2月 03, 2022 5:12 pm 煩惱無明即是清淨解脫
愚癡生死即是智慧菩提
生死凡夫即解脫聖者
諸障礙即畢竟解脫
生死此岸即涅槃彼岸
一切障礙即究竟覺
一切煩惱畢竟解脫
無明真如無異境界
有性無性齊成佛道
諸戒定慧淫怒癡俱是梵行
圓覺
無明生死即涅槃解脫
不畏因果
永世輪迴
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