不經【無所得】，便可【證真如】？？？

[恆不住]

其實，圓覺有三事，不用老是圍繞著鏡象而說究竟。

事實，三事圓證，方名究竟涅槃，缺一不可。

若單說奢摩他，如鏡照諸像。

於此論壇或故台壇，十餘年來亦未見有人對此能說的清楚。

算了吧！

1.鏡照諸像
2.鏡不自生而能生影
3.影當下即是鏡，不即不離

怎麼沒有說清楚？

[寂照世間]

《大般若波羅蜜多經卷第361》曰：「有所得無所得平等性，是名無所得。」

周善為

你如果還沒有了悟般若波羅蜜的話，
那麼，你的『有所得』與『無所得』，怎麼可能平等？

有與無，為何平等？如何平等？

你根本就不懂

[寂照世間]

其實，圓覺有三事，不用老是圍繞著鏡象而說究竟。

事實，三事圓證，方名究竟涅槃，缺一不可。

若單說奢摩他，如鏡照諸像。

於此論壇或故台壇，十餘年來亦未見有人對此能說的清楚。

算了吧！

1.鏡照諸像
2.鏡不自生而能生影
3.影當下即是鏡，不即不離

怎麼沒有說清楚？

還沒有了悟般若波羅蜜的人，是看不懂的。

佛說。智者因譬喻得解。
也就是說。愚者要從解開譬喻，而從中了悟般若智，而轉變為智者。

譬喻沒有解開，沒有突破，當然會說沒人能說的清楚。

[黃竹]

1.鏡照諸像
2.鏡不自生而能生影
3.影當下即是鏡，不即不離

錯就是錯，閣下能會圓覺奢摩他時便知。

因你證知後，不會有以上說法。

就算說法似是(拾人牙慧)，也不代表你有實證。

[寂照世間]

1.鏡照諸像
2.鏡不自生而能生影
3.影當下即是鏡，不即不離

錯就是錯，閣下能會圓覺奢摩他時便知。

佛經有說得清楚嗎？

你不可以說佛沒有講清楚。
佛有最高明的智慧與大智慧，佛如果講不清楚。
那麼，不會有人可以講清楚了。

而如果佛講清楚了。
那麼，問題是出在哪裏？

[黃竹]

你不可以說佛沒有講清楚。
那麼，問題是出在哪裏？

神經病！我何時說佛沒有講清楚？

至於問題出在哪裏？你說呢！(我已講了，你又不清楚，問題在我嗎？)

[恆不住]

心經云
無智亦無得 .以無所得故......三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提

先釐清
這裡是：依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。
不是依無所得故

[寂照世間]

譬喻，遠比眾人想像中重要
般若經中的十喻，金剛經中的六喻，無比的重要。

愚者因譬喻的解開，而了悟般若智，而突破轉變為智者。
誰說譬喻不重要的？

佛說。智者以譬喻得解。

[黃竹]

想像佛說，是絕不會清楚佛說的。

繼續想像去吧！

[寂照世間]

想像佛說，是絕不會清楚佛說的。

繼續想像去吧！

《大般若波羅蜜多經卷第361》曰：「有所得無所得平等性，是名無所得。」

也問問你

有與無，什麼時候會平等？
有所得與無所得，什麼情況下，會相同？

重點是般若波羅蜜
有般若波羅蜜之後，有與無才會平等，有所得無所得才會相同