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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 2:39 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週五 12月 02, 2022 11:08 pm
輕舟 寫: ↑週五 12月 02, 2022 7:04 pm
不動地菩薩摩訶薩入究竟涅槃,於滅盡定中,一法不生不染一法.....
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不要用你個人【猜測拼湊】的東西誤導他人。
我這是根據大乘了義佛經而言,不同意就請舉出經證來反駁!!
究竟涅槃,就是究竟一法不染,徹底寂滅,此非是終極佛果,而終極佛果是阿耨多羅三藐三菩提,是圓證一切種智。
般若波羅蜜多心經
菩提薩埵……究竟涅槃。
三世諸佛……得阿耨多羅多羅三藐三菩提。
你只是被你妄想帶偏了。
無上大涅槃,圓明常寂照,凡愚謂之死,外斷執為斷,諸求二乘人,目以為無作。六十二見本,盡屬情所計
白話:無上中道義理圓滿無缺應機利物中不改其性,
凡愚以為是死人事,外道以為無一切法,二乘人以為是空寂什麼都沒有什麼都不作,這是六十二種邪情妄想之見,非究竟涅槃義。
唯有過量人,通達無取捨,以知五蘊我,及以蘊中我,外現眾色相,一一音聲相,平等如幻夢。
唯有超越邪情妄想之見的人通達夢幻空花無可取捨,明白肉身我及意識我,及所起一切智慧愚痴天堂地獄等萬象聲色皆如幻夢平等真如。
六十二見:
佛陀時代外道對於宇宙和人生的六十二種錯誤的見解,包括常見論、半常半無常論、有邊無邊論、種種論、無因論、死後有想論、死後無想論、死後非想非非想論、斷滅論、現世涅槃論等。詳見《長阿含經》卷十四第21經梵動經。
《涅槃經》所說︰由五見生六十二見。灌頂《大般涅槃經會疏》卷二十三解之,謂我見有五十六,邊見有六,合我見、邊見為六十二見。我見五十六︰包括欲界五蘊各有即、離等四見,為二十見;色界之五蘊也各有即、離等四見,亦為二十見;無色界之四心各有四見,為十六見;共為五十六見。邊見有六︰指三界各有斷、常,合為六見。又依《三大部補註》,即、離等四見為︰即色、離色、亦即亦離、不即不離。
六十二見:
http://buddhaspace.org/dict/index.php?k ... cthistory=
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 2:46 pm
由 輕舟
妙吉祥如意 寫: ↑週五 12月 02, 2022 10:03 pm
輕舟 寫: ↑週五 12月 02, 2022 7:45 pm
你要是在佛菩薩的位置就不會講這種話。
諸法因緣生,諸法因緣滅,諸佛於經中,常做如是說。
眾緣生義即中道、真如、涅槃,這是現象呈現的事實,不是想像。
佛菩薩肯定不會上網哈啦的,在網路上辨正法義屬於佛學家的範疇,既是研究佛學,一切都必須依經而論,若提出論調違背佛經開示,那絕對是錯誤知見,至於個人修行功夫到甚麼地步,自己承擔就是。
口中講(諸法因緣生),請問諸法是怎麼緣生起的!?要怎麼從緣生的過程中去追尋終極佛果!?還是說終極佛果也是空的!?
眾緣生義即中道、真如、涅槃,這是現象呈現的事實,不是想像。
當然不是想像,問題是你要怎麼深入法界乃至無漏去證悟這個不是想像的真理、佛果!?
佛法不是只是用嘴講的~~
佛菩薩是指:超越邪情妄想之見通達夢幻空花無可取捨的人。
心經曰:照見五蘊皆空。
如龍樹中觀論中所開示中道義相。
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 3:15 pm
由 妙吉祥如意
無上大涅槃,圓明常寂照,凡愚謂之死,外斷執為斷,諸求二乘人,目以為無作。六十二見本,盡屬情所計
白話:無上中道義理圓滿無缺應機利物中不改其性,
凡愚以為是死人事,外道以為無一切法,二乘人以為是空寂什麼都沒有什麼都不作,這是六十二種邪情妄想之見,非究竟涅槃義。
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完全不知所云,請問,無上大涅槃,是在講究竟涅槃嗎,你可不要牛頭到馬嘴,自以為是的狐捅一氣!!
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 3:18 pm
由 妙吉祥如意
輕舟 寫: ↑週六 12月 03, 2022 2:46 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週五 12月 02, 2022 10:03 pm
輕舟 寫: ↑週五 12月 02, 2022 7:45 pm
你要是在佛菩薩的位置就不會講這種話。
諸法因緣生,諸法因緣滅,諸佛於經中,常做如是說。
眾緣生義即中道、真如、涅槃,這是現象呈現的事實,不是想像。
佛菩薩肯定不會上網哈啦的,在網路上辨正法義屬於佛學家的範疇,既是研究佛學,一切都必須依經而論,若提出論調違背佛經開示,那絕對是錯誤知見,至於個人修行功夫到甚麼地步,自己承擔就是。
口中講(諸法因緣生),請問諸法是怎麼緣生起的!?要怎麼從緣生的過程中去追尋終極佛果!?還是說終極佛果也是空的!?
眾緣生義即中道、真如、涅槃,這是現象呈現的事實,不是想像。
當然不是想像,問題是你要怎麼深入法界乃至無漏去證悟這個不是想像的真理、佛果!?
佛法不是只是用嘴講的~~
佛菩薩是指:超越邪情妄想之見通達夢幻空花無可取捨的人。
心經曰:照見五蘊皆空。
如龍樹中觀論中所開示中道義相。
菩薩是已經證悟真如空理智心,發起阿耨多羅三藐三菩提心的勝者。
禪宗所謂開悟明心者。
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 3:21 pm
由 妙吉祥如意
六十二見:
佛陀時代外道對於宇宙和人生的六十二種錯誤的見解,包括常見論、半常半無常論、有邊無邊論、種種論、無因論、死後有想論、死後無想論、死後非想非非想論、斷滅論、現世涅槃論等。詳見《長阿含經》卷十四第21經梵動經。
有看到沒!?
六十二種錯誤的見解,包括斷滅論、現世涅槃論!!
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 6:39 pm
由 妙吉祥如意
以(學離欲,惡不善法)而修佛,最高證量雖可證入涅槃(滅盡定)。但是,阿羅漢於此仍舊心有怖畏,而不得自在!!
勝鬘夫人所說經
阿羅漢歸依於佛,阿羅漢有恐怖,何以故?
阿羅漢於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來害己,是故阿羅漢無究竟樂。何以故?世尊!依不求依,如眾生無依,彼彼恐怖,以恐怖故,則求歸依。如是阿羅漢有怖畏,以怖畏故,依於如來。
以上就是講,小乘從(學離欲,惡不善法)的修行功夫入手,最後就會變成心有怖畏,而不得自在!!
那麼,為何說:
阿羅漢於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來害己!!
草仔,以上問題你如果無法回答,就不必再嚇死下種一直沒完沒了的魯小小!!
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 7:06 pm
由 Viirya
在楞伽經中提到阿羅漢有三種
一向趨寂
退菩提願
佛所變化
此經云
大慧!阿羅漢者,謂諸禪三昧解脫力通悉已成就,煩惱諸苦分別永盡,是名阿羅漢。
已經非常難得
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 7:13 pm
由 次草
以(學離欲,惡不善法)而修佛,最高證量雖可證入涅槃(滅盡定)。但是,阿羅漢於此仍舊心有怖畏,而不得自在!!
==
前面才貼完菩薩離欲修到一生補處
離欲就包含惡不善法
這邊又在唱衰佛陀
佛陀說離欲可修到成佛
老楊說離欲只能修到滅盡定
老楊到底認不認同離欲
到底認不認同離惡不善法
世間輪迴就是這兩種因
所以老楊到底走的是繼續輪迴還是回頭是岸
不就一清二楚嗎
Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 7:18 pm
由 妙吉祥如意
草仔,幼稚園小班生,哩咧貢瞎!?
要你針對經文回答,卻從來都是盡講一些543,從來都是厚臉刻意逃避!!
以(學離欲,惡不善法)而修佛,最高證量雖可證入涅槃(滅盡定)。但是,阿羅漢於此仍舊心有怖畏,而不得自在!!
勝鬘夫人所說經
阿羅漢歸依於佛,阿羅漢有恐怖,何以故?
阿羅漢於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來害己,是故阿羅漢無究竟樂。何以故?世尊!依不求依,如眾生無依,彼彼恐怖,以恐怖故,則求歸依。如是阿羅漢有怖畏,以怖畏故,依於如來。
以上就是講,小乘從(學離欲,惡不善法)的修行功夫入手,最後就會變成心有怖畏,而不得自在!!
那麼,為何說:
阿羅漢於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來害己!!
草仔,以上問題你如果無法回答,就不必再嚇死下種一直沒完沒了的魯小小!!
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Re: 與犀牛法友辨正,原始佛經即是記載世尊親傳之大乘佛教
發表於 : 週六 12月 03, 2022 7:52 pm
由 cyc320
阿羅漢於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來害己 (自證本性清淨,如處在暗室內的一盞小燈)
慈陰妙雲,覆涅槃海,名法雲地(證悟四無量心,如室內燃燒正旺的大火把).......