“大開眼界”君宣稱，第七識屬心法，第六識屬色法

[訪客]

自心取自心
無非虛空

[訪客]

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「普眼汝當知， 一切諸眾生，
　身心皆如幻， 身相屬四大，
　心性歸六塵。 四大體各離，
　誰為和合者？ 如是漸修行，
　一切悉清淨。 不動遍法界，
　無作止任滅， 亦無能證者。
　一切佛世界， 猶如虛空花，
　三世悉平等， 畢竟無來去。
　初發心菩薩， 及末世眾生，
　欲求入佛道， 應如是修習。」

[訪客]

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「普眼汝當知， 一切諸眾生，
　身心皆如幻， 身相屬四大，
　心性歸六塵。 四大體各離，
　誰為和合者？ 如是漸修行，
　一切悉清淨。 不動遍法界，
　無作止任滅， 亦無能證者。
　一切佛世界， 猶如虛空花，
　三世悉平等， 畢竟無來去。
　初發心菩薩， 及末世眾生，
　欲求入佛道， 應如是修習。」

菩薩初發心
照見五蘊空
世間空如
畢竟不可得

[訪客]

爾時，天帝釋白法慧菩薩言：「佛子！菩薩初發菩提之心，所得功德，其量幾何？」

法慧菩薩言：

「此義甚深，難說、難知、難分別、難信解、難證、難行、難通達、難思惟、難度量、難趣入。雖然，我當承佛威神之力而為汝說。

「佛子！假使有人以一切樂具，供養東方阿僧祇世界所有眾生，經於一劫，然後教令淨持五戒；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何，此人功德寧為多不？」

天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知，其餘一切無能量者。」

法慧菩薩言：

「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是，億分、百億分、千億分、百千億分、那由他億分、百那由他億分、千那由他億分、百千那由他億分、數分、歌羅分、算分、諭分、優波尼沙陀分，亦不及一。

「佛子！且置此諭。假使有人以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，然後教令修十善道；如是供養，經於千劫，教住四禪；經於百千劫，教住四無量心；經於億劫，教住四無色定；經於百億劫，教住須陀洹果；經於千億劫，教住斯陀含果；經於百千億劫，教住阿那含果；經於那由他億劫，教住阿羅漢果；經於百千那由他億劫，教住辟支佛道。佛子！於意云何，是人功德寧為多不？」

天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知。」

法慧菩薩言：

「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。何以故？佛子！一切諸佛初發心時，不但為以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故，發菩提心；不但為教爾所眾生，令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定，教得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故，發菩提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故，為度脫一切世界眾生故，為悉知一切世界成壞故，為悉知一切世界中眾生垢淨故，為悉知一切世界自性清淨故，為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為悉知一切眾生死此生彼故，為悉知一切眾生諸根方便故，為悉知一切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故，為悉知一切佛境界平等故，發於無上菩提之心。………

[訪客]

一切眾生皆具如來德相
只因妄想執著不能證得

[訪客]

諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生、亦同得此道。
未來世諸佛，雖說百千億、無數諸法門，其實為一乘。
諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。
是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。
天人所供養、現在十方佛，其數如恒沙，出現於世間，
安隱眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故，
雖示種種道，其實為佛乘。知眾生諸行，深心之所念，
過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因緣、
譬喻亦言辭，隨應方便說。今我亦如是，安隱眾生故，
以種種法門、宣示於佛道。我以智慧力，知眾生性欲，
方便說諸法，皆令得歡喜。

[訪客]

諸佛本誓願，我所行佛道，普欲令眾生、亦同得此道。
未來世諸佛，雖說百千億、無數諸法門，其實為一乘。
諸佛兩足尊，知法常無性，佛種從緣起，是故說一乘。
是法住法位，世間相常住，於道場知已，導師方便說。
天人所供養、現在十方佛，其數如恒沙，出現於世間，
安隱眾生故，亦說如是法。知第一寂滅，以方便力故，
雖示種種道，其實為佛乘。知眾生諸行，深心之所念，
過去所習業，欲性精進力，及諸根利鈍，以種種因緣、
譬喻亦言辭，隨應方便說。今我亦如是，安隱眾生故，
以種種法門、宣示於佛道。我以智慧力，知眾生性欲，
方便說諸法，皆令得歡喜。

[武林稱雄揮劍自宮]

頭像大開眼界
台壇MVP
Re: 何謂「無世間」
引言
文章 週六 7月 16, 2022 8:37 pm


《入楞伽經》 第一義無物
《大方等大集經》第一義者謂無諸法。
《佛說華手經》無一切法故名為空。

我們必須搞清楚，世間萬物是由妄想業力所生。
成佛時已滅盡妄想，因此世間萬物不可能繼續存在。

佛經說，第一義空即是空無一物
世間已經不存在，所以當然是「空無一物」

佛法所說的「空」就是指：成佛後世間萬物不復存在 這件事。

[大開眼界]

若第六識確屬色法，則第七識亦屬色法，若第七識確屬心法，則第六識亦屬心法。如今分割六七，豈非自語矯亂？

是哪部佛經說, 若第六識是色法, 第七識也必須是色法？
毫無根據的言論, 亂扯一通

我說,第七識才是心法, 都是有佛經根據的

《佛說稻芋經》
所謂依眼･色･明･空･依作意故。眼識得生。
此中眼則能作眼識所依。色則能作眼識之境。明則能為顯現之事。空則能為不障之事。作意能為思想之事。
若無此眾緣。眼識不生。

「作意能為思想之事」這話清楚告訴你：
思想之事是第七識作意在負責。根本不關第六識屁事。
也不關1～5識 和第八識的屁事

[無中生有亂七八糟]

若第六識確屬色法，則第七識亦屬色法，若第七識確屬心法，則第六識亦屬心法。如今分割六七，豈非自語矯亂？

是哪部佛經說, 若第六識是色法, 第七識也必須是色法？
毫無根據的言論, 亂扯一通

我說,第七識才是心法, 都是有佛經根據的

《佛說稻芋經》
所謂依眼･色･明･空･依作意故。眼識得生。
此中眼則能作眼識所依。色則能作眼識之境。明則能為顯現之事。空則能為不障之事。作意能為思想之事。
若無此眾緣。眼識不生。

「作意能為思想之事」這話清楚告訴你：
思想之事是第七識作意在負責。根本不關第六識屁事。
也不關1～5識 和第八識的屁事