大開眼界 寫: ↑週一 2月 28, 2022 11:42 am
二楞子 寫: ↑週一 2月 28, 2022 8:28 am
六識通過末那到阿賴耶取得變似義
然後執取阿賴耶為我,末那是一個通道
這八個識的運作叫心法,懂了沒?
用自說自話 就想騙眾人耳目???
你的經證?
十二緣起第一支無始無明(真如本心)結合(法性有)緣生一切種子境界,轉出阿陀那識(異熟識),異熟識再借薰習聚積諸法種子,而成就阿賴耶識封包,此本心復執取阿賴耶識形成(我執,自我意識),此俱起識即是所謂(第七末那意識)。
這就是阿含經常常開示的
結生相續,個人生命初初生起的真相。
古德稱妄心乃認賊作父,就是本心自己創造出來的阿賴耶識,又反執為我(造就第七末那識),而流浪生死。
故修佛就是轉此第七末那識(污染意),找回本心,回歸真如自性(無污染意)。
《瑜伽師地論》卷1
當於此處,
一切種子異熟所攝執受所依阿賴耶識和合依託。云何和合依託?謂此所出濃厚精血合成一段,與顛倒緣中有俱滅,與滅
同時即由一切種子識功能力故,有餘微細根及大種和合而生,及餘有根同分精血和合摶生,
於此時中說識已住結生相續,即此名為羯羅藍位。
《菩提道次第廣論》卷6
與此同時中有俱滅,與滅同時,
即由阿賴耶識力故,有餘微細諸根大種和合而生,及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住,即名結生。
諸有不許阿賴耶者,許為意識結生相續。
解深密經
亦名為心(第七末那識)。何以故。由此識色聲香味觸等積集滋長故。
解深密經
又如善淨鏡面。若有一影生緣現前唯一影起。若二若多影。生緣現前有多影起。非此鏡面轉變為影。亦無受用滅盡可得。如是廣慧。由似瀑流阿陀那識。為依止為建立故。若於爾時有一眼識生緣現前。即於此時一眼識轉。若於爾時乃至有五識身生緣現前。即於此時五識身轉。廣慧。如是菩薩雖由法住智。為依止為建立故。於心意識祕密善巧。
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從上面相關經文,可以融會貫通,個人心識運作生命生起,乃由一切種子阿陀那識(異熟識)發動……
《瑜伽師地論》卷1
當於此處,一切種子異熟所攝執受所依阿賴耶識和合依託。
《菩提道次第廣論》卷6
即由阿賴耶識力故,有餘微細諸根大種和合而生。
有不許阿賴耶者,許為意識結生相續。
以上論文意思,就是同時陳述人命結生相續,有兩派意見,
一派主張前世阿賴耶識殘留細微諸根(第七末那)結合大種(一切種子)為此生輪迴發動主角。
一派主張,此世阿賴耶識乃為結生後重新成就者,此世生命乃由阿陀那識執持諸根(異熟識)直接結合大種(一切種子)所起動。
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