寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 8:00 am

周善為 寫: ↑週日 4月 03, 2022 5:28 pm 「如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」

若是明眼人，這裡便可契入「實相、無餘涅槃、阿耨多羅三藐三菩提」了，根本不用等佛開口說法。哪有可能至今依舊抱著甚麼「夢幻大法」自我陶醉？

你是不懂常行十善天堂便至的人乘知見之人

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:18 am

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 8:00 am

周善為 寫: ↑週日 4月 03, 2022 5:28 pm 「如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」

若是明眼人，這裡便可契入「實相、無餘涅槃、阿耨多羅三藐三菩提」了，根本不用等佛開口說法。哪有可能至今依舊抱著甚麼「夢幻大法」自我陶醉？

你是不懂常行十善天堂便至的人乘知見之人

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

你要分漸法與頓法
漸法才有義務，頓法哪來的義務？

頓法：
一切有為法如夢幻泡影。
什麼是義務？

漸法要常行十善天堂便至。
頓法是善法如夢幻泡影，因此，兀兀不修善。
還執著修善，你就還是迷人，還沒有覺醒、覺悟。
但不是叫你不要行善，而是要了悟世間如夢幻泡影。

一堆人還誤以為，六祖反對行善。
真的是誤會大了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，修一切善法。
六祖因金剛經而開悟，又怎麼會反對金剛經呢？

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:53 am

周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:18 am

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 8:00 am

周善為 寫: ↑週日 4月 03, 2022 5:28 pm 「如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」

若是明眼人，這裡便可契入「實相、無餘涅槃、阿耨多羅三藐三菩提」了，根本不用等佛開口說法。哪有可能至今依舊抱著甚麼「夢幻大法」自我陶醉？

你是不懂常行十善天堂便至的人乘知見之人

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

你要分漸法與頓法
漸法才有義務，頓法哪來的義務？

頓法：
一切有為法如夢幻泡影。
什麼是義務？

漸法要常行十善天堂便至。
頓法是善法如夢幻泡影，因此，兀兀不修善。
還執著修善，你就還是迷人，還沒有覺醒、覺悟。
但不是叫你不要行善，而是要了悟世間如夢幻泡影。

一堆人還誤以為，六祖反對行善。
真的是誤會大了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，修一切善法。
六祖因金剛經而開悟，又怎麼會反對金剛經呢？

以上就是您對常行十善天堂便至的解釋？

周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 11:09 am

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:53 am

周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:18 am

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 8:00 am

周善為 寫: ↑週日 4月 03, 2022 5:28 pm 「如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」

若是明眼人，這裡便可契入「實相、無餘涅槃、阿耨多羅三藐三菩提」了，根本不用等佛開口說法。哪有可能至今依舊抱著甚麼「夢幻大法」自我陶醉？

你是不懂常行十善天堂便至的人乘知見之人

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

你要分漸法與頓法
漸法才有義務，頓法哪來的義務？

頓法：
一切有為法如夢幻泡影。
什麼是義務？

漸法要常行十善天堂便至。
頓法是善法如夢幻泡影，因此，兀兀不修善。
還執著修善，你就還是迷人，還沒有覺醒、覺悟。
但不是叫你不要行善，而是要了悟世間如夢幻泡影。

一堆人還誤以為，六祖反對行善。
真的是誤會大了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，修一切善法。
六祖因金剛經而開悟，又怎麼會反對金剛經呢？

以上就是您對常行十善天堂便至的解釋？

常行十善，天堂便至。
需要解釋什麼？

你什麼地方不懂？可以問

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 11:10 am

周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 11:09 am

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:53 am

周善為 寫: ↑週一 4月 04, 2022 10:18 am

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 8:00 am

周善為 寫: ↑週日 4月 03, 2022 5:28 pm 「如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。」

若是明眼人，這裡便可契入「實相、無餘涅槃、阿耨多羅三藐三菩提」了，根本不用等佛開口說法。哪有可能至今依舊抱著甚麼「夢幻大法」自我陶醉？

你是不懂常行十善天堂便至的人乘知見之人

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

你要分漸法與頓法
漸法才有義務，頓法哪來的義務？

頓法：
一切有為法如夢幻泡影。
什麼是義務？

漸法要常行十善天堂便至。
頓法是善法如夢幻泡影，因此，兀兀不修善。
還執著修善，你就還是迷人，還沒有覺醒、覺悟。
但不是叫你不要行善，而是要了悟世間如夢幻泡影。

一堆人還誤以為，六祖反對行善。
真的是誤會大了。

金剛經言。以無我無人無眾生無壽者，修一切善法。
六祖因金剛經而開悟，又怎麼會反對金剛經呢？

以上就是您對常行十善天堂便至的解釋？

常行十善，天堂便至。
需要解釋什麼？

你什麼地方不懂？可以問

請您解釋，您卻張口結舌。偏偏又說您懂常行十善，天堂便至。您不知道自己跟詐騙集團很像？

你幾時要我解釋？
請貼出來..

你連意思都不會表達嗎？

以上就是您對常行十善天堂便至的解釋？

你這是叫我解釋？

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

當你不認識路，而向人問路時，也是這麼問的嗎？

你連不恥下問，都不會嗎？

之前我是怎麼問你的？

當你不會問的時候，你就不會學我是怎麼問你的嗎？

六祖說。常行十善天堂便至。
六祖在說什麼？

寂照世間 寫: ↑週一 4月 04, 2022 11:46 am 你幾時要我解釋？
請貼出來..

你連意思都不會表達嗎？

以上就是您對常行十善天堂便至的解釋？

你這是叫我解釋？

既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。

當你不認識路，而向人問路時，也是這麼問的嗎？

你連不恥下問，都不會嗎？

「既然他人不懂，而您懂得常行十善天堂便至，站在大乘學人的立場，您是有說法利他的義務的。」瞎了你的眼。

常行十善，天堂便至。

《十善業道經》
龍王。當知菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。
謂於晝夜常念思惟觀察善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。
是即能令諸惡永斷善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
言善法者。謂人天身，聲聞菩提獨覺菩提無上菩提，皆依此法以為根本而得成就，故名善法。

01.龍王。若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。
一於諸眾生普施無畏。二常於眾生起大慈心。三永斷一切瞋恚習氣。四身常無病。五壽命長遠。六恒為非人之所守護。七常無惡夢寢覺快樂。八滅除怨結眾怨自解。九無惡道怖。十命終生天。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛隨心自在壽命。

02.復次龍王。若離偷盜。即得十種可保信法。何等為十。
一者資財盈積。王賊水火及非愛子不能散滅。二多人愛念。三人不欺負。四十方讚美。五不憂損害。六善名流布。七處眾無畏。八財命色力安樂。辯才具足無缺。九常懷施意。十命終生天。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得證清淨大菩提智。

03.復次龍王。若離邪行。即得四種智所讚法。何等為四。
一諸根調順。二永離諠掉。三世所稱歎。四妻莫能侵。是為四。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得佛丈夫隱密藏相。

04.復次龍王。若離妄語。即得八種天所讚法。何等為八。
一口常清淨優鉢華香。二為諸世間之所信伏。三發言成證人天敬愛。四常以愛語安慰眾生。
五得勝意樂三業清淨。六言無誤失心常歡喜。七發言尊重人天奉行。八智慧殊勝無能制伏。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來真實語。

05.復次龍王。若離兩舌。即得五種不可壞法。何等為五。
一得不壞身無能害故。二得不壞眷屬無能破故。三得不壞信順本業故。
四得不壞法行所修堅固故。五得不壞善知識不誑惑故。是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得正眷屬。諸魔外道不能沮壞。

06.復次龍王。若離惡口。即得成就八種淨業。何等為八。
一言不乖度。二言皆利益。三言必契理。四言詞美妙。
五言可承領。六言則信用。七言無可譏。八言盡愛樂。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時具足如來梵音聲相。

07.復次龍王。若離綺語。即得成就三種決定。何等為三。
一定為智人所愛。二定能以智如實答問。三定於人天威德最勝無有虛妄。是為三。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時即得如來諸所授記皆不唐捐。

08.復次龍王。若離貪欲。即得成就五種自在。何等為五。
一三業自在。諸根具足故。二財物自在。一切怨賊不能奪故。三福德自在。隨心所欲物皆備故。
四王位自在。珍奇妙物皆奉獻故。五所獲之物過本所求百倍殊勝由於昔時不慳嫉故。是為五。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時三界特尊皆共敬養。

09.復次龍王。若離瞋恚。即得八種喜悅心法。何等為八。
一無損惱心。二無瞋恚心。三無諍訟心。四柔和質直心。五得聖者慈心。
六常作利益安眾生心。七身相端嚴眾共尊敬。八以和忍故速生梵世。是為八。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時得無礙心觀者無厭。復次龍王。

10.若離邪見。即得成就十功德法。何等為十。
一得真善意樂真善等侶。二深信因果寧殞身命終不作惡。三唯歸依佛非餘天等。
四直心正見永離一切吉凶疑網。五常生人天不更惡道。六無量福慧轉轉增勝。
七永離邪道行於聖道。八不起身見捨諸惡業。九住無礙見。十不墮諸難。是為十。
若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者。後成佛時速證一切佛法。成就自在神通。
=======================================
常行十善法，就是種下善因，就會引發許多善果。
就會有佛所說的種種(紅色字)良好的後果。

而這些後果的到來，就會增加歡喜益生善益，增加破惡益，也就是增加善減少惡。
因此，就會造成雖然身處世間，天堂便至如處天堂的良好效果。
所以，六祖才會說，常行十善天堂便至。

佛教的善法與世俗的善法，存在著本質上的巨大差異。