《佛説法集經》一切法唯是名字。以無實物故。
《大寶積經》
一切眾生 但有其名。離彼名已 無別眾生...如是眾生 即非眾生
上面經文已經清楚解釋「世界,非世界,是名世界」是什麼意思!
佛陀說,我雖口說「世界」,其實並沒有「世界」存在,「世界」兩字只是空名而已
這種有名無實的「世界」,就是我所說的「世界」
跟唯識的五法三自性類似一切眾生 但有其名。離彼名已 無別眾生...如是眾生 即非眾生
甚麼東西經過幻化後成幻法?就是有為法.凡夫見一切法很真實,因為凡夫 未見一切法如幻如化
若能見一切法如幻如化, 即見法身
所以, 法身就是如幻如化
《金光明經》
佛真法身。猶如虛空。應物現形。
如水中月。無有障礙。如焰如化
《佛說濡首菩薩無上清淨分衞經》法身如幻化影。無了不了亦無言說
《佛說法華三昧經》
多所度脫。永度無極。有二事。何謂為二。
一者知法身如幻如化。二者知婬怒癡無根無形。
《佛說濡首菩薩無上清淨分衞經》有說法身就是如幻如化?《佛說濡首菩薩無上清淨分衞經》
曰其法身無處無像。又法身者都無煩勞。
曰云何英首。仁了法身乎。
曰法身者豈有處所言聲跡耶。又法身者無了不了。若響如影。寧所了乎。
曰知法身如幻化影。無了不了亦無言說。而仁云何舉聲說耶。