修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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是處非處智力
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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空生一井,井生一空

雖不中,亦不遠矣。

照見五蘊皆空,度一切苦厄

依義不依語

不可思議,從悟得

悟道兼通即成佛道

覺迷迷滅覺不生迷

理則頓悟事非頓除

我已經明瞭了空

獲得新生

純淨的空
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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與其迷,不如覺

諸佛常覺不迷所以永成佛道,相應即是,不相應即不是
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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斷除煩惱重增病

趨向真如亦是邪
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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我已修不復更修
我已知不復更知
我已證不復更證
我已斷不復更斷
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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等你修成了再來悔有什麼用嗎?悔之於後將何及乎!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 修行心得!(寫給自己看的)我自調心

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欸~世語
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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理則頓悟乘悟併銷,
事非頓除因次第盡。

事不是一蹴可及的
事還是要一樣一樣來
所作已辦,不受後有!
不受後有的念。不受後有欸煩惱
不受後有欸事,這攏後有欸、不受後有
00 44 55
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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煩惱、廣告,識塵,神力等這些只是客,主人若迷客得其便(徒恃神力但為其客)客塵煩惱

認識何者是客,你就輕鬆許多,客!你再怎樣,你也只是客,我再怎樣,我也只是主,

迷聞經累劫悟則剎那間(彼不礙我的悟)她也只是含笑代答
迷不礙悟、悟不礙迷
分證佛、相似佛、名字佛

唯論見性不論禪定解脫(不論捨舊初答應她)本自本在,所作已辦、不受後有!
本來就是了呀!

哼(寂覺)~(她)諸佛常覺不迷所以永成佛道
理覺、事覺、寂覺、三覺圓滿,以覺悟力坐斷三大阿僧祇劫

不投佛修,終不成佛,為無佛功
如來藏經唯識心見性者之所能知非諸聲聞凡夫之所能知
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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輕師者,必輕其法,重師者,必重其法,輕師者,法不行,重師者,法便行,輕師慢法,是增上慢人

不投佛修,終不成佛,為無佛功
如來藏經唯識心見性者之所能知非諸聲聞凡夫之所能知

你該怎麼辦,答:我生已盡(依義不依語)這個“我”生已盡!

心要理養,佛要法扶,悟道兼通,即成佛道

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(隨自意語即是如來,一切語皆是佛語、依義不依語)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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