是處非處智力

空生一井，井生一空

雖不中，亦不遠矣。

照見五蘊皆空，度一切苦厄

依義不依語

不可思議，從悟得

悟道兼通即成佛道

覺迷迷滅覺不生迷

理則頓悟事非頓除

我已經明瞭了空

獲得新生

純淨的空

與其迷，不如覺

諸佛常覺不迷所以永成佛道，相應即是，不相應即不是

斷除煩惱重增病

趨向真如亦是邪

我已修不復更修
我已知不復更知
我已證不復更證
我已斷不復更斷

等你修成了再來悔有什麼用嗎？悔之於後將何及乎！

欸～世語

理則頓悟乘悟併銷，
事非頓除因次第盡。

事不是一蹴可及的
事還是要一樣一樣來
所作已辦，不受後有！
不受後有的念。不受後有欸煩惱
不受後有欸事，這攏後有欸、不受後有
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煩惱、廣告，識塵，神力等這些只是客，主人若迷客得其便（徒恃神力但為其客）客塵煩惱

認識何者是客，你就輕鬆許多，客！你再怎樣，你也只是客，我再怎樣，我也只是主，

迷聞經累劫悟則剎那間（彼不礙我的悟）她也只是含笑代答
迷不礙悟、悟不礙迷
分證佛、相似佛、名字佛

唯論見性不論禪定解脫（不論捨舊初答應她）本自本在，所作已辦、不受後有！
本來就是了呀！

哼（寂覺）～（她）諸佛常覺不迷所以永成佛道
理覺、事覺、寂覺、三覺圓滿，以覺悟力坐斷三大阿僧祇劫

不投佛修，終不成佛，為無佛功
如來藏經唯識心見性者之所能知非諸聲聞凡夫之所能知

輕師者，必輕其法，重師者，必重其法，輕師者，法不行，重師者，法便行，輕師慢法，是增上慢人

不投佛修，終不成佛，為無佛功
如來藏經唯識心見性者之所能知非諸聲聞凡夫之所能知

你該怎麼辦，答：我生已盡（依義不依語）這個“我”生已盡！

心要理養，佛要法扶，悟道兼通，即成佛道

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（隨自意語即是如來，一切語皆是佛語、依義不依語）