理：初悟
事：我生已盡梵行已立所作已辦不受後有

理事我已修不復更修
理事我已知不復更知
理事我已證不復更證
理事我已斷不復更斷
不論前後皆已成就

其它是增上慢
應供

我生已盡哪~依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識、依法不依人（依法而不依你這個人的行為變化）

無得以我滅度之後復生疑惑（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，依智不依識）

忍辱成佛

應無所住而生其心

應生無所住心

若心有住即為非住

一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀

從我覺醒的角度看事情

有緣就會見面的

憂畏悾傯皆貪愛欲

本性本自解脫
自性自定自成

理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡

本來成佛

本心本來成就
自心自明自知

迷生寂亂，悟無好惡

其它是悟後來的！

不論前後皆已成就（解脫分法）
你質開悟了！得魚忘筌！

得之自然，體無去處
任性合道，逍遙絕惱
繫念乖真，昏沈不好

無
依智不依識
已得淨智者具足清淨戒

增上慢

無

應供

身、口、意，三業意業最重！

只因信與不信、修與不修，所以有成佛者有眾生也

你信有輪迴，所以你信我生已盡梵行已立所作已辦不受後有，不受後有名得道，不受後有，不受輪迴

已得淨智者具足清淨戒（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）正覺無畏

造惡的人，死入地獄，造善的人三善道，善惡之理，不得不信！

邪正道殊苦樂各異

正覺無畏、漏盡無畏

我若妄語佛也妄語

永守天祿，所作已辦

經云
無相者，大慧，即謂分別不生起；無生即涅槃。
...
涅槃者，即謂住如實義而見[其真實]。於心心所法轉依時，即由如來聖智得內自證。