買賣佛經像有沒有罪?

寂照世間
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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【《六祖壇經》
通再啟曰:「四智之義,可得聞乎?」師曰:「既會三身,便明四智。何更問耶?若離三身,別談四智,此名有智無身。即此有智,還成無智。」復說偈曰:

「大圓鏡智性清淨 平等性智心無病
 妙觀察智見非功 成所作智同圓鏡
 五八六七果因轉 但用名言無實性
 若於轉處不留情 繁興永處那伽定」

(如上轉識為智也。教中云,轉前五識為成所作智,轉第六識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉,五八果上轉,但轉其名而不轉其體也。)】

還不懂四智的人
還不會轉意識為妙觀察智的人,你還沒有真正的明心見性。

大圓鏡智,顯現山河萬象,為何是清淨?
平等性智,為何平等?為何無病?
妙觀察智,為何非功?
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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邪人說正法正法悉為邪
正人說邪法邪法悉為正
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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離道別覓道 終身不見道 波波度一生 到頭還自懊。欲得見真道,行正即是道,自若無道心,闇行不見道
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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若開悟頓教,不執外修,但於自心常起正見,煩惱塵勞,常不能染,即是見性
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

文章 寂照世間 »

你不是禪宗的大丈夫
你還沒有尊敬自己

別人可以開悟,你為何不行?

丈夫應有沖天志,不向如來行處行。
禪宗的大丈夫,尚不以如來為目標,不屑學佛走過的路。
但只學祖師走過的路,其實也是一樣。
不過,這不是重點。

重點是禪師們都志在開悟,為開悟不惜付出一切。而你呢?
還不敢承擔..

一切有為法,如夢幻泡影。要悟什麼?
這就是開悟..

簡單嗎?超級簡單
困難嗎?超級困難

但是,都是夢中妄想而已
顛倒夢而已,所以平等,所以非功,所以清淨。

如夢幻泡影,所以清淨,平等,非功。
說破真的不值錢。
不過,沒說破以前,超級的值錢。

愚癡之人,不識夢幻大法,乃是無上之法。
cyc320
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

文章 cyc320 »

Viirya 寫: 週一 10月 11, 2021 1:10 pm
知魔即離,破魔即覺,魔裡明明有事理,覺後空空無學道......
是否生來即知.無須他人教導?...
首三皈依,藉戒、定、慧養成謙卑,從聞、思、漸修,不期而遇善知識到機緣頓悟,自性自度......
cyc320
文章: 2529
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

文章 cyc320 »

若已發大悲菩提心即自信、自重、自定......
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心開
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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此人即我證明也
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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惑道者眾,悟之者寡,是以生死,流轉不息
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
寂照世間
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Re: 賣佛經像有沒有罪?

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為什麼都不肯修學佛法?

因為,還在討厭自己,還在自欺欺人
還不願意承認自己以前是初學者,

佛法小學低年級,很丟人?
不願承認別人高年級的程度高
國中的程度高過自己,高中的程度高過自己,大學的程度高過自己。

因為,不肯承認自己的程度差,所以,就自欺欺人。
就拒絕否定反對別人是善知識的可能性

於是,便開敵了佛法不再有小學高年級,國中.高中.大學的日子。
佛法於是,變成了無用之法
佛法的學校,於是大學.高中.國中部,從此不再有人
佛法變成了人乘之法,高度深度,從此不見了
五樓的大乘之法,從此變成一樓的凡夫之法

愚癡之人
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