莫讓玄奘大師法相宗失傳

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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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勝鬘經
世尊,心不相應無始無明住地……

勝鬘經
阿羅漢歸依於佛,阿羅漢有恐怖,何以故?阿羅漢於一切無行怖畏想住,如人執劍欲來害己,是故阿羅漢無究竟樂。何以故?世尊!依不求依,如眾生無依,彼彼恐怖,以恐怖故,則求歸依。如是阿羅漢有怖畏,以怖畏故,依於如來。

…………依於如來,就是講心中有佛(小乘獨覺以究竟涅槃為有),而不得自在。
.===
老楊您再硬拗吧
以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
這裏說究竟涅槃無有恐怖,遠離顛倒夢想。
您又把有怖畏心的阿羅漢說成證究竟涅槃者
又想護持己見
又主動舉經打臉自己
嗯,有進步了
至少對一半,還有救
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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次草 寫: 週日 2月 20, 2022 9:14 am 您是死性不改
二乘尚有無始習氣未除
緣覺還能侵習,故高於阿羅漢
楞伽經您都忘光光,還是裝蒜
二乘的偏空只有您懂嗎
說什麽漏什麽
您想繼續保有您的看法
那是您的自由
只是不能用無知的聯想來否定別人
叫您否定前人,您又縮頭了
真是亂來到不行
只剩嘴硬,惡言相護
無能啊無能
該面對與前人不同的見解
絕口不提一字
別跟我玩心理遊戲
小兒鬧劇不堪一提
您不怕被人笑癡
又不敢推翻前人對心經的註解
心存僥倖,想獨立自存
想得美
佛法不是私人產物
連這個都不懂,還談學佛
不識本心,學法大有害
呵呵呵, 草仔,幼稚園生 早就告訴你,我只是一面鏡子,你看到的死性不改,與我無關,改不改是鏡中人的問題……

三十二世牛頭山法融禪師
師,潤州韋氏子。年十九,投茅山落髮。後入牛頭山北巖之石室,靜坐觀心。
適四祖踵至,問曰:「觀是何人?心是何物?」
師無對,遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞,作怖畏勢;
師曰:「猶有這個在!」
祖於師座上書一佛字,師竦然不敢坐;
祖曰:「猶有這個在!」
師乃稽首請益。祖為說法要,且曰:「吾受璨大師頓教法門,今付於汝;向後當有達者,紹汝元化。」
自爾法席大盛,後得上首智巖,付囑法印。明年正月十三日,不疾而化。

…………依於如來,就是講心中有佛(小乘獨覺以究竟涅槃為有),而不得自在。

.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週日 2月 20, 2022 9:18 am 三十二世牛頭山法融禪師
師,潤州韋氏子。年十九,投茅山落髮。後入牛頭山北巖之石室,靜坐觀心。
適四祖踵至,問曰:「觀是何人?心是何物?」
師無對,遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞,作怖畏勢;
師曰:「猶有這個在!」
祖於師座上書一佛字,師竦然不敢坐;
祖曰:「猶有這個在!」
師乃稽首請益。祖為說法要,且曰:「吾受璨大師頓教法門,今付於汝;向後當有達者,紹汝元化。」
自爾法席大盛,後得上首智巖,付囑法印。明年正月十三日,不疾而化。

…………依於如來,就是講心中有佛(小乘獨覺以究竟涅槃為有),而不得自在。


.
小乘獨覺以究竟涅槃為有
您就把究竟涅槃定義為二乘所證
別人把您的老婆財産定義為有
您是否就此認定您的老婆財產就是別人的
真是亂來到不行
依般若波羅密多故究竟涅槃
小小楊
看懂嗎
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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次草 寫: 週日 2月 20, 2022 9:27 am
妙吉祥如意 寫: 週日 2月 20, 2022 9:18 am 三十二世牛頭山法融禪師
師,潤州韋氏子。年十九,投茅山落髮。後入牛頭山北巖之石室,靜坐觀心。
適四祖踵至,問曰:「觀是何人?心是何物?」
師無對,遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞,作怖畏勢;
師曰:「猶有這個在!」
祖於師座上書一佛字,師竦然不敢坐;
祖曰:「猶有這個在!」
師乃稽首請益。祖為說法要,且曰:「吾受璨大師頓教法門,今付於汝;向後當有達者,紹汝元化。」
自爾法席大盛,後得上首智巖,付囑法印。明年正月十三日,不疾而化。

…………依於如來,就是講心中有佛(小乘獨覺以究竟涅槃為有),而不得自在。


.
小乘獨覺以究竟涅槃為有
您就把究竟涅槃定義為二乘所證
別人把您的老婆財産定義為有
您是否就此認定您的老婆財產就是別人的
真是亂來到不行
坦白說草仔,你的腦筋急轉彎還不到跟人家討論甚深佛法的層次,你講的話都很幼稚 只是你幼稚到不知道自己的幼稚罷了……

.😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週日 2月 20, 2022 9:31 am
次草 寫: 週日 2月 20, 2022 9:27 am
妙吉祥如意 寫: 週日 2月 20, 2022 9:18 am 三十二世牛頭山法融禪師
師,潤州韋氏子。年十九,投茅山落髮。後入牛頭山北巖之石室,靜坐觀心。
適四祖踵至,問曰:「觀是何人?心是何物?」
師無對,遂延祖入庵。祖見虎狼圍繞,作怖畏勢;
師曰:「猶有這個在!」
祖於師座上書一佛字,師竦然不敢坐;
祖曰:「猶有這個在!」
師乃稽首請益。祖為說法要,且曰:「吾受璨大師頓教法門,今付於汝;向後當有達者,紹汝元化。」
自爾法席大盛,後得上首智巖,付囑法印。明年正月十三日,不疾而化。

…………依於如來,就是講心中有佛(小乘獨覺以究竟涅槃為有),而不得自在。


.
小乘獨覺以究竟涅槃為有
您就把究竟涅槃定義為二乘所證
別人把您的老婆財産定義為有
您是否就此認定您的老婆財產就是別人的
真是亂來到不行
坦白說草仔,你的腦筋急轉彎還不到跟人家討論甚深佛法的層次,你講的話都很幼稚 只是你幼稚到不知道自己的幼稚罷了……
.
謬吉祥如您意
次草
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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究竟涅槃硬拗成偏空涅槃
還自以為在護持佛法
真如變有漏
佛說十二因緣是凡夫見
謬吉祥大師
高見永留此版
閱覽人數要破三萬不日可待
堅持著
善自護持
以供全天下幼稚園生瞻仰
妙吉祥如意
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 妙吉祥如意 »

究竟涅槃硬拗成偏空涅槃
還自以為在護持佛法
真如變有漏
佛說十二因緣是凡夫見
謬吉祥大師
高見永留此版
閱覽人數要破三萬不日可待
堅持著
善自護持
以供全天下幼稚園生瞻仰
草仔,你有沒有在鏡中看到一個躺在泥地上大耍無賴的幼稚園小班生……

.😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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妙吉祥如意 寫: 週日 2月 20, 2022 9:43 am
究竟涅槃硬拗成偏空涅槃
還自以為在護持佛法
真如變有漏
佛說十二因緣是凡夫見
謬吉祥大師
高見永留此版
閱覽人數要破三萬不日可待
堅持著
善自護持
以供全天下幼稚園生瞻仰
草仔,你有沒有在鏡中看到一個躺在泥地上大耍無賴的幼稚園小班生……

.😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
看了啊
說究竟涅槃是偏空涅槃那個
大耍無賴,好吃懶作
事與願違,就張筋再張筋
翻來翻去
灰頭土臉
著實可愛得很
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

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老楊啊
經過這一段時日的討論
您還有興趣寫出您對心經整段獨有的見解嗎
您能自認無自我矛盾的說明各句含義嗎
眾人都很期待喔
恆不住
文章: 1915
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Re: 莫讓玄奘大師法相宗失傳

文章 恆不住 »

妙吉祥如意 寫: 週五 1月 07, 2022 11:01 pm 從玄奘大師法相宗,辨正心識流轉運作奧秘。
依九識論建立唯識法相倫理,破解阿賴耶識誤做聖解之迷思。

這裡講玄奘唯識法相宗一共九識,外加佛果庵摩羅智,若包含佛智,則一共為十。然佛智實不可與有漏九識相提並論!!
所以,玄奘唯識法相宗,於有為法界只強調九識。
九識即是:
第九阿陀那識,第八阿賴耶識,第七末那識,第六意識,五識眼耳鼻舌身。

.
妙兄法安
法相宗玄奘大師僅說八個識,以第八識為總相為阿賴耶識,
別相分:
初能變:阿賴耶識、異熟識。
二能變:第七末那識。
三能變:第六意識、前五識。
妙兄有個人看法,個人也表歡迎,
若說法相宗該依其宗旨而說,這樣似乎才能法傳貫通,永流後世
僅以此異就教高明。
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