從受到識都是心行妙吉祥如意 寫: ↑週日 1月 16, 2022 10:25 am我的發帖為了詳細講解法義，文章字數都不少，於網路貼文屬於長篇大論，需要發點時間心力，甚或常常分幾次增添修改發貼的內容，你讀我文貼，要有耐心一點。
講清楚佛法本來就不容易，何況要將外行人引入浩瀚經論中……
1.唯色與空，是色邊際；
註解：世尊開示五蘊屬色蘊的法義，眾生肉身是有限的，在肉體皮膚範圍之內，稱呼（色），肉體外稱呼（空）。這就是肉身（色蘊）的邊際。
2.唯觸及離，是受邊際；
註解：世尊開示五蘊屬受蘊的法義，從眾生色身上分析（接觸外塵與離開），就是肉身感覺（受蘊）的邊際。
3.唯記與忘，是想邊際；
註解：世尊開示五蘊屬想蘊的法義，從眾生色身上分析，腦筋的記取與忘卻，就是屬於（想蘊）的邊際。
4.唯滅與生，是行邊際；
註解：世尊開示五蘊屬行蘊的法義，從眾生色身上分析，藉由人腦、神經系統而運作，吸收訊息學習記憶知識的過程，輪轉不休，時生時滅，這是屬於（行蘊）的邊際。
5.湛入合湛，歸識邊際。
註解：世尊開示五蘊屬識蘊的法義，從眾生色身上分析，眾生利用大腦接受的一切記憶煩惱，最後都借由精微的諸法種子，循環不止的薰習累積儲存於精細微妙的阿賴耶識中，故曰：歸識邊際。
解深密經
亦名阿賴耶識。何以故。由此識於身攝受藏隱同安危義故。
阿賴耶識，乃凡夫識用（妄心相）不離此身，阿賴耶其名（狀）受肉身侷限，依於名色（神經）傳導，盤據於腦若即若離，眼耳鼻舌身意自甘為奴，受其驅使，阿賴耶識與此肉身日日增長，共生死同存亡……
八個兄弟共一胎，一個伶俐一個呆，五個門前作買賣，一個在家把帳開……
請問次草， 我講的這麼詳細 還不夠清楚嗎？
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您說受是肉身感覺
如此不會太狹礙嗎
這樣就是您的詳細
難怪阿賴與七識與五蘊
您一字不提
提示
受不離苦樂不苦不樂
肉身感覺只是一部份
其它憂悲苦惱您都沒提到
這種程度如何斷定心經的空
真是不知如何說您才好
