第七莫那意，就是真如不守自性，背覺合塵，流浪生死……

布袋和尚，彌勒再來
有一日，保福禪師，問布袋和尚：『如何是佛法大意』？
布袋和尚，放下布袋，叉手而立！！
保福禪師又問：『只是如此，還是更有向上事呢』？
布袋和尚背負著布袋而去……

戒定慧 聞思修 解脫、解脫知見(三三昧)、自證分、證自證分，成就佛道 佛佛道同，
如： 辟支佛證自證分，其佛國淨土只本人；若 地藏菩薩證自證分 則國土眾生涵地獄眾生；
若 布袋和尚無願為願 證自證分，其佛國淨土涵無量眾生？！

景德傳燈錄……布袋和尚
五代後梁開平年間（907～911年），四明奉化（浙江省）突然來了一位行為怪誕的和尚，皺著額頭，腆著大腹，身背一條大口袋，逢人便乞，見物便討，討來的東西隨手便放入口袋之中。說也奇怪，那口袋似乎有了魔法，無論放進多少東西總是不滿。他是誰？從哪裡來的？大家誰也不知道，總之他身上有一種神秘的東西。
一次，一位僧人想看看這位布袋和尚有何修為，問道∶「什麼是佛祖西來意？」布袋和尚放下口袋，叉手站在那兒，一句話也沒說。僧人又問∶「只這樣，沒別的了嗎？」布袋和尚又布袋上肩，拔腿便走。那僧人看對方是個瘋和尚，也就起身離去了。哪知剛走幾步，卻覺背上有人撫摸。僧人回頭一看，正是布袋和尚。布袋和尚伸手對他說∶「給我一枚錢吧！」
貞明二年（九一六年），布袋和尚於岳林寺東廊盤之上坐化了，死前留偈說∶

彌勒真彌勒，合身千百億；
時時示時人，時人自不識。
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也算是公案一則：

借花獻佛，一起來欣賞道家莊子，如何詮釋類似樓上佛家之創生理論。

緣起殊勝法門經……玄奘譯
復言世尊。云何無明等起殊勝。
世尊告曰。謂此無明。
或愚當來苦諦所攝後有自體。
或愚現法苦諦所攝已得自體。

莊子庚楚桑
道通，其分也成，其成也毀也。
注：愚於成就“自我”之完備，卻背真道而馳，自毀天真……
所惡乎分者，其分也以備；
注：愚當來苦諦所攝後有自體。
所以惡乎備者，其有以備。
注：愚現法苦諦所攝已得自體。
故出而不反，見其鬼；
注：既已背覺合塵，迷而不反也。見，現也。鬼，隱喻世間妄相如鬼魅虛而不實。
出而得，是謂得死。
注：迷戀凡俗，執此阿賴耶識為我，看似有所得。其實卻是落入生死輪迴。
滅而有實，鬼之一也。以有形者象無形者而定矣。
注：滅，指禪定。有實，回歸真實。鬼之一，森羅萬象回歸於一合相。以有形（有行）像於無形（無行），真空妙有如如自在，即是般涅槃，如來大定矣~~

……寶壇法友們，有看有懂嗎！？若能於此有所領悟，那麼，對於大乘經典會在中土被發揚光大，也就會破顏而笑了……

周善為 寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:08 pm 《五燈會元/趙州從諗禪師章》
師到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。師曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一庵主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。師曰：「能縱能奪，能殺能活。」

石頭希遷大師《草庵歌》曰：「門門一切境，迴互不迴互；迴而更相涉，不爾依位住。」

「能縱能奪，能殺能活」，即「迴而更相涉亅，緣於二邊而起事用；「水淺不是泊船處」，即「不爾依位住」，不緣二邊起諸事用。
……………
到了這裡，猶非究竟，請問如何才是究竟？

呵呵呵，趙州出這公案只是針對新手（引路）用，於實修功夫講，根本就是門都沒摸著，你周仔不懂裝懂，還啼了一堆，甚麼究竟不究竟！！
外行人於祖師公案耍老千，果然，禪門照妖鏡下的蠢狐狸，不自量力狐捅瞎掰，真是笑煞人也。

周善為 寫: ↑週日 3月 12, 2023 9:08 pm 允許你妙吉祥照抄古人注解，用來解說趙州公案，並與本人的解釋比較看看，誰才是「照妖鏡下的蠢狐狸亅！

呵呵呵，連佛經都看不懂的大外行，禪門照妖鏡下的蠢狐仔，跟老狐狸蕭平實一樣，看到公案就起乩，嚇死下種的公案老千仔一夥，居然敢來挑戰注釋禪門公案！？
蠢狐仔，所謂趙州老婆心，正宗兩重公案聽過嗎！？
趙州勘台山婆子
有一僧人遊五台，
途中問一婆子：“台山路向甚麼處去?”
婆子道：“驀直去。”其僧便去，婆子便在身後道：“好個師僧又恁麼去。”
後有僧將此事告訴了趙州和尚，
趙州和尚道：“待我去勘過。”
第二天，趙州和尚便去問那婆子：“台山路向甚麼處去?”
婆子道：“驀直去。”
趙州和尚于是便走。那婆子在身後又道： “好個師僧又恁麼去。”
趙州和尚回到觀音院，告訴那位僧人說：“台山婆子為汝勘破了也。”

周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 9:11 pm 趙州勘破了台山婆子，既然你妙吉祥舉此公案，想必也已勘破台山婆子。

那就請問，趙州何處勘破台山婆子？

呵呵呵，就說你跟蕭平實一類，拈著禪宗公案就起乩童，在內行人眼下，只是蠢狐仔耍老千，一點都不冤枉你周仔！！

趙州何時勘破婆子啦！？台山婆子有甚麼好勘破的！？
是看破你這大外行耍老千，在趙州設下的照妖鏡前，原形畢露的野狐狸干吧！！！

妙吉祥如意 寫: ↑週日 7月 10, 2022 9:02 amRe: 公案隨筆
文章 週日 7月 10, 2022 9:02 am

雪竇重顯禪師與曾會太守
修撰（翰林院掌修國史的官員）曾會居士，幼年時與明覺禪師（即雪竇重顯禪師）是同舍，長大之後，因志趣不同，各自異途。曾會居士步入仕途，而明覺禪師則出家為僧。
北宋真宗天禧年間（1017-1021），曾會居士出任池州（今安徽境內）太守。
一日，曾會居士于景德寺，與明覺禪師偶然相會。交談間，曾會居士緣引《中庸》、《大學》中的話，參以《楞嚴經》，作附會宗門之解釋，認為它們與佛教之本旨相符，並向明覺禪師討教。
明覺禪師道：“這個尚不與教乘合，況《中庸》、《大學》邪？學士要徑捷理會此事。”
說到這兒，便彈指一下，“但恁麼薦取。”
曾會居士言下領旨。

天聖初年（1023），曾會居士移守四明（今浙江寧波），以書信邀請明覺禪師前往雪竇補住持之位。
明覺禪師住後，曾會居士問：“某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？”
趙州勘婆子公案
有僧遊五台，問一婆子曰：“台山路向甚麼處去？”
婆曰：“驀直去。”僧便去。
婆曰：“好個師僧又恁麼去。”
後有僧舉似趙州，趙州曰：“待我去勘過。”
明日，趙州便去問：“台山路向甚麼處去？”
婆曰：“驀直去。”
趙州便去。
婆曰：“好個師僧又恁麼去。”
趙州歸院謂僧曰：“臺山婆子為汝勘破了也。”

這個公案在禪林裏非常有名，有不少禪僧因參此公案而大悟。］

明覺禪師道：“清長老道個甚麼？”
曾會居士道：“又與麼去也。”
明覺禪師道：“清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈箍不得麼？”
曾會居士道：“這裏別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。”
明覺禪師道：“勘破了也。”
曾會居士一聽，便大笑。

哇哈哈哈～～爛兄爛弟跟班仔，有看有懂嗎！？禪門祖師公案豈是大外行幼稚園生能腦筋急轉彎，隨便玩玩的！！
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貼了一則公案
顯示自己懂得公案
卻連一個字都不敢屁放
憋著憋著就癡著了

大癡城外有護城河
門不能開就是不能開
門一開癡風就外洩
殊不知門不開
癡風早洩了
人呆看面就哉

周善為 寫: ↑週二 3月 14, 2023 8:12 am

妙吉祥如意 寫: ↑週二 3月 14, 2023 1:37 am

周善為 寫: ↑週一 3月 13, 2023 9:53 am 不然，你妙吉祥解釋䞥州公案看看，不要只會說些下三濫的垃圾話。

妙吉祥如意 寫: ↑週日 7月 10, 2022 9:02 amRe: 公案隨筆
文章 週日 7月 10, 2022 9:02 am

雪竇重顯禪師與曾會太守
天聖初年（1023），曾會居士移守四明（今浙江寧波），以書信邀請明覺禪師前往雪竇補住持之位。
明覺禪師住後，曾會居士問：“某近與清長老商量趙州勘婆子話，未審端的有勘破處也無？”

趙州勘婆子公案
有僧遊五台，問一婆子曰：“台山路向甚麼處去？”
婆曰：“驀直去。”僧便去。
婆曰：“好個師僧又恁麼去。”
後有僧舉似趙州，趙州曰：“待我去勘過。”
明日，趙州便去問：“台山路向甚麼處去？”
婆曰：“驀直去。”
趙州便去。
婆曰：“好個師僧又恁麼去。”
趙州歸院謂僧曰：“臺山婆子為汝勘破了也。”

這個公案在禪林裏非常有名，有不少禪僧因參此公案而大悟。］

明覺禪師道：“清長老道個甚麼？”
曾會居士道：“又與麼去也。”
明覺禪師道：“清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈箍不得麼？”
曾會居士道：“這裏別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。”
雪竇明覺禪師道：“勘破了也。”
曾會居士一聽，便大笑。

哇哈哈哈～～爛兄爛弟跟班仔，趙州設下的兩重公案，有看有懂嗎！？禪門祖師公案豈是讓大外行幼稚園生用腦筋急轉彎，就能隨便玩玩的！！
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明覺禪師道：「勘破了也」。
妙大德說，趙州沒有勘破台山婆子，
那麼請問，是誰被「勘破了也亅？
又是如何的被「勘破了也亅？

呵呵呵，阿我樓上不是說，看破你這大外行，野狐干嗎！？

明覺禪師道：“清長老且放過一著，學士還知天下衲僧出這婆子圈箍不得麼？”
曾會居士道：“這裏別有個道處。趙州若不勘破，婆子一生受屈。”
雪竇明覺禪師道：“勘破了也。”
曾會居士一聽，便大笑。

周仔小狐狸，有看沒有懂，對不對，到底是誰被看破手腳了！？