討論一下

[蔡葉]

既然有人提到⇒

日常的生活中能夠無念，接下來才能修無相與無住

及無所得！

那就來教教大家

日常該如何「無念」唄！

請~

佛陀說法界眾生本具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。
所以要參考心經學般若功深使[無明]崩毀後[妄想執著]不再驅使色身，換[識大]元素及十二因緣
的[識]支..驅動[色身，並擺脫一切生死苦厄。
末學曾在台壇叫囂反對[安樂死]合法化，因為人類生死苦厄的元兇是[無明靈魂]，不是[色身]，所以
人類求安樂要毒殺[無明]動力，不是毒殺色身。經文:[前念不生即心，後念不滅即佛，]指出眾生人類的[無明前念驅動色身作用時，就產生[無明念]的身心反應，若[無明念]斷毀永不生，則換[識大本來面目]驅動色身作出身心反應。這時的[後念識大本來面目]不滅就會蘊即[空大]元素，產生共振所以開悟的禪師就有少分的類[如來智慧德相]。
.....待續

[一心一德貫徹始終]

所謂心性不生不滅，一切諸法唯依妄念而有差別，若離[1]妄念則[2]無一切境界之相。是故一切法從本已來，離言說相、離名字相、離心緣相，畢竟平等、無有變異、不可破壞。唯是一心故名真如，以一切言說假名無實，但隨妄念不可得故。言真如者，亦無有相。謂言說之[3]極因言遣言，此真如體無有可遣，以一切法悉皆真故；亦無可立，以一切法皆同如故。當知一切法不可說、不可念故，名為真如。

問曰：「若如是義者，諸眾生等云何隨順而能得入？」

答曰：「若[4]知一切法雖說，無有能說可說，雖念，亦無能念可念，是名隨順。若離於念，名為得入。」